FROMMER ATHEISMUS UND SCHLEICHENDER S\u00c4KULARISMUS<\/p>\n\n\n\n
Einige Anmerkungen und Beobachtungen zu einem postmodernen Ph\u00e4nomen<\/p>\n\n\n\n
Es gibt keinen Gott<\/strong><\/p>\n\n\n\n Theodizee \u2013 unter diesem Wort verbirgt sich die dr\u00e4ngende Frage: Wie kann ein Gott, den wir als den Liebenden bezeichnen, der als der Allm\u00e4chtige angesehen wird und als der Gerechte, Leiden zulassen? Das ist die gro\u00dfe Frage so manches Zeitgenossen \u2013 bis hin zu so manches Atheisten. Weil ein solcher gedachter Gott das schlicht und ergreifend nicht zulassen kann und darf, kann es ihn nicht geben, so die Schlussfolgerung.<\/p>\n\n\n\n Sehnsucht nach Gott<\/strong><\/p>\n\n\n\n Keinen Gott haben, das macht jedoch auch einsam. Man f\u00fchlt, es fehlt etwas, es ist eine Sehnsucht nach Gott vorhanden \u2013 aber man wei\u00df sie zun\u00e4chst nicht zu stillen und versucht sie in sich zum Verstummen zu bringen. Oder sucht man sie in Au\u00dferirdischen bzw. in der Suche nach Leben auf fernen Planeten?<\/p>\n\n\n\n Gott ersetzen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der neue Atheismus, der fromme Atheismus, versucht an dieser Stelle nun die Spiritualit\u00e4t des Menschen zu entdecken und auch zu setzen. Religionen haben etwas erreicht, was erstrebenswert ist: Gemeinschaft, Vergebung der S\u00fcnden, keine Angst vor dem Tod.<\/p>\n\n\n\n Da es keinen Gott gibt, so Atheisten als Nachfolger von Feuerbach, ist all das von Menschen gemacht worden: Gemeinschaft, S\u00fcndenvergebung, keine Angst vor dem Tod \u2013 wie kann man nun die Vorz\u00fcge der Religion hinbekommen, ohne an Gott zu glauben?<\/p>\n\n\n\n Der christliche Glaube erm\u00f6glicht auch, den Menschen zu lieben \u2013 und gleichzeitig seine abgrundtiefe S\u00fcndigkeit zu erkennen. Der Mensch ist \u2013 abgrundtief schlecht \u2013 eine Ansicht, die ich neulich von einem Fotografen gelesen habe, der Menschen in ihren Niederungen des Krieges und der Gewalt erlebt hat.<\/p>\n\n\n\n \u00dcberh\u00f6hen des Menschen – und leiden am Menschen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Atheismus hat die Neigung, den Menschen zu \u00fcberh\u00f6hen \u2013 es gibt keinen Gott \u2013 der Mensch ist selbst Gott. Doch wer den Menschen erfahren hat, erkennt, dass es kein Lebewesen auf der Erde gibt, das so abgrundtief fallen kann wie der Mensch. Wir sehen es zurzeit an den ISIS-Islamisten, den Boko Haram Islamisten in Zentral-Afrika, den Al-Schabaab in Somalia, den Taliban in Afghanistan \u2013 aber auch an den Mafiosi in Mexiko und anderen Erdteilen. Wir haben es gesehen an den Nationalsozialisten und den Kommunisten (Stalinisten, Maoisten usw.).<\/p>\n\n\n\n Der Mensch, der die finstersten Seiten der Menschen wahrnimmt, verirrt sich leicht in der Anthropodizee-Frage<\/em>. Das hei\u00dft: Man leidet am Menschen und wird, wenn es extrem kommt, zum Menschenhasser. Der christliche Glaube wei\u00df um die abgrundtiefe Bosheit \u2013 aber gleichzeitig um die unermessliche Liebe Gottes zum Menschen.<\/p>\n\n\n\n Spiritualit\u00e4t ohne Gott<\/strong><\/p>\n\n\n\n Um die Vorz\u00fcge der (christlichen) Religion beizubehalten, ohne an Gott glauben zu m\u00fcssen, wird versucht, die Spiritualit\u00e4t der christlichen Religion zu verdr\u00e4ngen \u2013 um andere Religionen geht es Atheisten zumeist nicht \u2013, um sozusagen eine a-religi\u00f6se Spiritualit\u00e4t zu entwickeln, in der der Mensch sich ohne Gott heimisch f\u00fchlen kann. Aber um diese verdr\u00e4ngen zu k\u00f6nnen, bedarf es sehr vieler Verdr\u00e4ngungsk\u00fcnste. Die Esoterik ist da schon weiter, weil sie ahnt, dass es ohne Gott, M\u00e4chte, Energien nicht geht. Die Flucht zu M\u00e4chten, Energien, fremden G\u00f6ttern ist wie die Sehnsucht nach einer k\u00fcnstlichen atheistischen Spiritualit\u00e4t im Grunde nur Ausdruck der Sehnsucht nach dem wahren Gott.<\/p>\n\n\n\n Aufgabe:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Warum f\u00e4llt es vielen Menschen so schwer, sich auf Gott einzulassen?<\/p>\n\n\n\n Kann das soziale Engagement mancher Atheisten auch eine Form des Frommen Atheismus sein?: Man entnimmt nicht nur die guten Seiten der Spiritualit\u00e4t der christlichen Religion, sondern auch ihr soziales Engagement.<\/p>\n\n\n\n Dieser fromme Atheismus ist im Grunde f\u00fcr Kirchen \u2013 wenn man so will \u2013 spannender als der alte Atheismus, der Kirchen angegriffen hat. Mit dem frommen Atheismus k\u00f6nnen Kirchen erst einmal schlechter umgehen, weil Erfahrungen damit fehlen.<\/p>\n\n\n\n Schleichende S\u00e4kularisierung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ebenso spannend ist es, mit dem schleichenden S\u00e4kularismus umzugehen: Menschen entfremden sich ganz einfach vom Glauben, von der Kirche. Irgendwann passt er nicht mehr in ihren Alltag, ist im Alltag nicht mehr notwendig. Das zumindest eine Zeit lang nicht. Wenn dann Probleme im Leben auftauchen, kann sich das schlagartig \u00e4ndern. Es kann sich auch darum schlagartig \u00e4ndern, weil diese Menschen keine Lebensentw\u00fcrfe und Sinn-Entw\u00fcrfe gegen die Kirche entwickeln, sondern einfach nur weg driften \u2013 und so kann es in ihrem Leben immer wieder Situationen geben, in denen sie sich der Kirche zuwenden, und sei es, wie in der Gegenwart nicht selten zu beobachten, weil Kunst sie interessiert (Konzerte in der Kirche), weil sie denken, dass die sich die Gesellschaft ohne christliche Wertvorstellungen selbst zerst\u00f6rt, weil sie Kinder haben, die sie gerne in der Tradition aufwachsen sehen und nicht in der Beliebigkeit der Lebens- und Sinn-Entw\u00fcrfe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" FROMMER ATHEISMUS UND SCHLEICHENDER S\u00c4KULARISMUS Einige Anmerkungen und Beobachtungen zu einem postmodernen Ph\u00e4nomen Es gibt keinen Gott Theodizee \u2013 unter diesem Wort verbirgt sich die dr\u00e4ngende Frage: Wie kann ein Gott, den wir als den Liebenden bezeichnen, der als der Allm\u00e4chtige angesehen wird und als der Gerechte, Leiden zulassen? 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