Zeugen f\u00fcr die Existenz Jesu in den Evangelien und weiteren fr\u00fchchristlichen Texten<\/p>\n\n\n\n
Ein Vorwurf lautet: Nur Markus und der Verfasser der Logienquelle Q bzw. die \u00dcberlieferer des jeweiligen Sondergutes zeugen von Jesus. Die Basis, auf der die Jesus-\u00dcberlieferungen beruht, ist also sehr klein.<\/p>\n\n\n\n
Das muss jedoch differenziert gesehen werden:<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. Markus<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Markusevangelium nimmt Texte aus unterschiedlichen Orten auf. Nicht Markus hat diese Texte \u201eerfunden\u201c, er hat \u00dcberlieferungen aufgegriffen. Das kann man daran erkennen, dass sie unterschiedliche Merkmale aufweisen (z.B. Jericho-Bethanien-Texte nennen Namen, in den Kapernaum-Texten geht es h\u00e4ufiger um Kinder, in Dekapolis-Texten herrscht ein magischeres Verst\u00e4ndnis vor usw.):<\/p>\n\n\n\n 2. Logienquelle (Sammlungen von Worten Jesu \u2013 von Zeitgenossen)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Logienquelle ist nicht einer Person zuzuordnen. Es lassen sich unterschiedliche Sammlungsstufen erkennen.<\/p>\n\n\n\n 3. Sondergut (im Wesentlichen verarbeitete Aussagen Jesu; Gleichnisse. Dar\u00fcber hinaus Geburtsgeschichten)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Sondergut des Matth\u00e4us basiert wie das des Lukas auf unterschiedlichen Traditionen. Die jeweiligen Geburtsgeschichten haben z.B. einen anderen theologischen Hintergrund als die eschatologischen Reden im Matth\u00e4usevangelium bzw. die Gleichnisse im Lukasevangelium.<\/p>\n\n\n\n 4. Paulus (Christ geworden ca. 3-5 Jahre nach Jesu Hinrichtung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Paulus hat Christen verfolgt und hat von ihnen viel Infos \u00fcber den christlichen Glauben bekommen und hat diese in Auseinandersetzung mit den J\u00fcngern Jesu in eigenst\u00e4ndiger Weise aufgenommen.<\/p>\n\n\n\n 5. Johannes (Grundlage der Schrift von einem J\u00fcnger, Erg\u00e4nzungen durch Sch\u00fcler des Johannes?)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Evangelium des Johannes hat eigenst\u00e4ndige Traditionen aufgenommen.<\/p>\n\n\n\n 6. Weitere neutestamentliche Texte<\/strong><\/p>\n\n\n\n Neben den genannten Texten haben wir Zeugen Jesu Christi in den Deuteropaulinen<\/strong> (Schriften von Sch\u00fclern des Paulus), in den Johannesschriften<\/strong>, die unterschiedlichen Autoren zugeordnet werden, vor allem auch die Apostelgeschichte greift vielf\u00e4ltige Traditionen auf.<\/p>\n\n\n\n 7. Au\u00dferneutestamentlich <\/strong><\/p>\n\n\n\n gibt es weitere zum Teil recht fr\u00fch einzuordnende Texte, z.B. das Thomasevangelium<\/strong>, die Oxyrhynchos Papyri<\/strong>, Barnabasbrief<\/strong>, Didache<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n 8. Fazit:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das bedeutet: Auch innerhalb neutestamentlicher Texte lassen sich viele R\u00fcckschl\u00fcsse auf die Existenz Jesu ziehen. Paulus h\u00e4tte zum Beispiel Christen kaum verfolgt, wenn sie nur einer Phantasiegestalt gefolgt w\u00e4ren \u2013 eine solche h\u00e4tte wahrscheinlich auch in der damaligen Zeit (vor allem in den wenigen Jahrzehnten) keine Anh\u00e4nger gefunden. Zudem gibt es zahlreiche fr\u00fche \u00dcberlieferungen, die wir nicht im NT finden. Deutlicher ist jedoch: Es gibt zahlreiche Schriften, die Jesus Christus bezeugen, das sowohl innerhalb als auch au\u00dferhalb des NT.<\/p>\n\n\n\n Es sei noch angemerkt, dass etwas eigenartig ist. Die synoptischen Evangelien thematisieren kaum aktuelle Ereignisse der Jahre 70-90. Die Zerst\u00f6rung Jerusalems, die im Jahr 70 stattgefunden hat, und in die Christen sehr stark aufgrund von Flucht und Bedr\u00e4ngnis involviert waren, wird nur am Rande erw\u00e4hnt bzw. sacht angedeutet. Innergemeindliche Auseinandersetzungen wie die zwischen Paulus und Jakobus – Heidenmission ja oder nein bzw. der Umgang mit Heiden – spielen auch so gut wie keine Rolle. Die 12 J\u00fcnger waren Apostel – nicht Paulus. Augustus und Herodes, Pilatus – Herrscher in der Zeit Jesu sind Thema, nicht aber all die grausamen Herrscher seitdem, unter denen Christen zu leiden hatten. In der Zeit nach der Zerst\u00f6rung Jerusalems waren nicht Pharis\u00e4er die, mit denen sich die Gemeinde auseinanderzusetzen hatte, sondern die Rabbis. Die Evangelien konzentrieren sich auf Jesus und seine Zeit. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zeugen f\u00fcr die Existenz Jesu in den Evangelien und weiteren fr\u00fchchristlichen Texten Ein Vorwurf lautet: Nur Markus und der Verfasser der Logienquelle Q bzw. die \u00dcberlieferer des jeweiligen Sondergutes zeugen von Jesus. Die Basis, auf der die Jesus-\u00dcberlieferungen beruht, ist also sehr klein. Das muss jedoch differenziert gesehen werden: 1. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":46,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-741","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=741"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/741\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2463,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/741\/revisions\/2463"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/46"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}