{"id":731,"date":"2019-07-02T16:05:46","date_gmt":"2019-07-02T14:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/?page_id=731"},"modified":"2019-10-10T14:54:44","modified_gmt":"2019-10-10T12:54:44","slug":"geburtsgeschichten-kritik","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/jesus-christus\/geburtsgeschichten-kritik\/","title":{"rendered":"Geburtsgeschichten: Kritik"},"content":{"rendered":"\n

Diskutiere den folgenden Text:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

GEBURTSGESCHICHTEN UND KRITIK<\/p>\n\n\n\n

Weihnachten \u2013 Geschichten voller Wunder: Gott kommuniziert durch Engel mit Menschen, durch Tr\u00e4ume, ein Stern wandert und setzt sich \u00fcber einen Stall, Augustus gehorcht Gott und l\u00e4sst just dann eine Volksz\u00e4hlung veranstalten, als Jesus in Bethlehem geboren werden musste, Zacharias verstummt, weil er zweifelte, eine Unfruchtbare bekommt ein Kind, eine Jugendliche, Maria, akzeptiert, dass sie die Mutter des Weltenretters werden wird. All das findet in einer ganz bestimmten Generationenfolge (14-14-14) statt\u2026 \u2013 Die Basis des christlichen Glaubens sind Wunder. Und ob nun das alles oder zum Teil historisch verifizierbar ist oder nicht \u2013 das ist angesichts des gr\u00f6\u00dften der Wunder, dass Gott Mensch wird, eigentlich ein Klacks. Wir diskutieren immer wieder durch Jahrzehnte hindurch dieses und jenes: Stern, Jungfrauengeburt, Herodes, Hirten oder Weise, usw. usw. \u2013 aber das eigentliche Wunder: Gott wurde Mensch<\/em>, wird nicht diskutiert.<\/p>\n\n\n\n

Warum? Das Letztgenannte ist Glaube. Die zuvor genannten Berichte suchen nach historischer Best\u00e4tigung. Und das ist nun das Spannende: Wir finden historisch Eindeutiges, so zum Beispiel Namen und deren gesellschaftliche Stellung (Augustus, Quirinius, Herodes), wir finden Ortsangaben (Jerusalem, Bethlehem, Stadt Davids), wir finden Lokalkolorit (Hirten, Sterndeuter aus dem Osten), religi\u00f6se Angaben (Beschneidungsbrauch \u2013 und andere Kultriten), Sehns\u00fcchte und Hoffnungen, die politisch eingeordnet werden k\u00f6nnen (Gewaltige vom Thron st\u00fcrzen) und den Hinweis, dass Herodes in unmittelbaren zeitlichen Rahmen gestorben sein muss. Wir finden daneben jedoch Angaben, die bislang nicht verifiziert werden k\u00f6nnen \u2013 bis vor kurzem zweifelte man an der Existenz der Stadt Nazareth, daran, dass Jesus Nachfahre Davids war \u2013 was beides doch meines Erachtens begr\u00fcndet bzw. immer st\u00e4rker begr\u00fcndet werden kann. Und Ereignisse, die wir heute anzweifeln: der Kindermord des Herodes (im Zusammenhang der Geburt Jesu), die Flucht nach \u00c4gypten, die Geburt in Bethlehem (wobei ich nicht wei\u00df, ob das, was die fr\u00fchen Christen mit einem Bibelzitat belegen wollen, erst das Misstrauen weckt: begr\u00fcndet das Ereignis das Zitat oder das Zitat das Ereignis?), nat\u00fcrlich der Zweifel aller Zweifel: die Jungfrauengeburt.<\/p>\n\n\n\n

So mancher st\u00fcrzt sich nun nicht auf die eindeutigen Aussagen, sondern auf das Angezweifelte \u2013 das Ziel ist m\u00f6glicherweise, dadurch den Glauben zu ersch\u00fcttern. Denn wenn historisch der eine oder andere Punkt angezweifelt wird, dann kann es ja mit dem Glauben nicht weit her sein. Zum anderen: Es ist einfach interessant.<\/p>\n\n\n\n

Aber: Was wir im Zusammenhang des gesamten Jesus-Ereignisses erkennen k\u00f6nnen ist: Viele Menschen haben Erfahrungen gemacht, die sie die Welt ganz neu sehen lie\u00dfen. In Jesus ber\u00fchrt Gott die Welt. Er ber\u00fchrt sie in wahrstem Sinn: Seine Worte und Taten geben Hoffnung, richten auf, st\u00e4rken, motivieren, ver\u00e4ndern Menschen von Grund auf. Aus Zweifelnden werden Glaubende, Menschen, die angesichts der gewaltt\u00e4tigen Politik verzweifeln und resignieren, werden mutig, Neues zu wagen, Menschen, die unter die R\u00e4der der Politik geraten sind, befreien sich, werden stark und fr\u00f6hlich im Kampf gegen die schlimmen Zust\u00e4nde, Menschen, die Angst hatten vor der Finsternis, dem Tod, dem Zufall, der Gewalt, lassen sich nicht mehr unterkriegen, sie gehen neue Wege, die andere mitrei\u00dft.<\/p>\n\n\n\n

Und wie soll man das alles nun in Worte fassen, was da geschieht \u2013 und zwar weltweit geschieht? Wie soll man die Erfahrung der Auferstehung Jesu in Worte fassen? Wie soll man das, was er gesagt und getan hat angemessen in Worte fassen? Und so suchte und rang man danach, auch das Ereignis der Geburt des Gottes-Sohnes in Worte zu fassen. Das Ergebnis liegt in den Evangelien vor. Und das Faszinierende ist: Auch wenn man an diesem oder jenem zweifeln mag: Diese Berichte haben genau diese Wirkung, die Menschen mit Jesus verbinden: Diese Berichte lassen Menschen durchatmen. Das Dunkle ist besiegt, die politischen Gewaltt\u00e4ter (Herodes) sterben, und Augustus ist, als man das schrieb, auch schon lange tot \u2013 aber Jesus, der Hingerichtete \u2013 lebt! Menschen sch\u00f6pfen Mut, Trost, Kraft, werden in das Licht Gottes getaucht \u2013 und werden im richtigen Sinn verstanden \u201cg\u00f6ttlich\u201d. Und das geschieht immer \u2013 denn diese Worte bieten ein Kontrastprogramm zu dem, was der Mensch auf der Erde an Schlimmem anrichtet.<\/p>\n\n\n\n

Und was z\u00e4hlen angesichts dieser gro\u00dfartigen Wirkung noch die kleinen historischen Kritteleien? Im Grunde nichts. Das sagt einer, der gerne historisch herumkrittelt. Aber der im Grunde wei\u00df: Das ist alles nur Menschenwerk. Wir sollten uns statt dessen lieber in die gro\u00dfartige Bewegung Gottes zu den Menschen hineinnehmen lassen, statt den Herumn\u00f6rgler zu spielen. Manche schaffen es, beides zu machen: Herumn\u00f6rgeln und -kritteln und gleichzeitig Teil der Gottesbewegung zu sein. Denn erst durch das Herumn\u00f6rgeln kapiert so mancher Mensch, der seinen Verstand nicht ausschaltet, was wir an diesen wunderbaren Geschichten in ihrer einmaligen weltweiten Wirkung wirklich haben.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Albrecht Dihle, der klassische Philologe, der sich mit lateinischer und griechischer Literatur besch\u00e4ftigte, sieht, dass es zur antiken Geschichtsschreibung geh\u00f6rt, Legenden aufzunehmen, Urkunden usw. nicht w\u00f6rtlich zu \u00fcbernehmen, sondern sie rhetorisch dem Stil des jeweiligen Werkes anzupassen. Geschichtsschreibung geh\u00f6rt zur hohen Literatur. Der erste, der das ge\u00e4ndert hat, war der Christ Euseb von Caesarea (260\/4-339\/40). Er hat seine Geschichtsschreibung im Sinne der Antike verfasst, aber Urkunden, Briefe, Beschl\u00fcsse in ihrer Form belassen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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