JESUS CHRISTUS NACHFOLGEN<\/p>\n\n\n\n
Jesus Christus nachfolgen ist mehr als ihn als Vorbild anzuerkennen. Wenn Menschen Jesus begegneten, wurden sie ver\u00e4ndert:<\/p>\n\n\n\n
Die Begegnung mit Jesus geht bis in die Gegenwart auf diese Weise weiter \u2013 in der Auseinandersetzung mit dem lebendigen Jesus Christus. Auch hier:<\/p>\n\n\n\n
So mancher Mensch folgt Jesus Christus nach. Jesus Christus nachfolgen bedeutet:<\/p>\n\n\n\n
Aufgabe 1: Lies die Texte<\/p>\n\n\n\n
Jesus hat in seinem Leben erfahren, dass es nicht ungef\u00e4hrlich ist, seinen Glauben zu leben.<\/p>\n\n\n\n
Menschen wollen die Lehre von Gott als Vater, nicht immer gerne h\u00f6ren. Denn er fordert <\/p>\n\n\n\n
Jesus selbst wurde verurteilt und nach Folterungen hingerichtet.<\/p>\n\n\n\n
Seine Nachfolger lebten zun\u00e4chst zur\u00fcckgezogen in Angst. Nachdem sie Jesus Christus als Auferstandenen, als Lebenden erfahren haben, haben sie ihr Leben im Geist Jesu gef\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n
Sie haben seine Botschaft nicht verstummen lassen \u2013 und wurden vielfach ebenfalls verfolgt, gefoltert und ermordet bzw. hingerichtet.<\/p>\n\n\n\n
Christen machten die Erfahrungen, dass die Nachfolge Jesu Christi kein gem\u00fctlicher Spaziergang ist. Sie m\u00fcssen, wenn sie im Geist Jesu Christi leben, harte Konsequenzen ertragen, wenn sie Gottes Willen, seine Liebe und Gerechtigkeit, in der Welt sichtbar machen und leben. Gottes Willen in der Welt durchsetzen hei\u00dft, die Welt besser, sozialer zu machen. Von daher haben diese Texte eine gewisse Strenge, H\u00e4rte. Menschen wollen im Allgemeinen eher an ihrem Egoismus festhalten, ebenso an ihrer Dominanz \u00fcber andere. Sie wollen ihrem Hedonismus folgen \u2013 und da st\u00f6rt die Stimme Jesu, die eine Verhaltens\u00e4nderung fordert. Jesus will keine oberfl\u00e4chlichen Mitl\u00e4ufer, sondern Menschen, die wissen, worauf sie sich einlassen. („Wer mir nachfolgen will, nehme sein Kreuz auf sich“.)<\/p>\n\n\n\n
Und so ist immer wieder zu erkennen, dass die Ablehnung von Christen von denen ausgeht, die um ihre Macht und Herrschaft f\u00fcrchten. Es muss sich nicht nur um die gro\u00dfen Herrscher handeln, es k\u00f6nnen auch die kleinen des Alltags sein, die um ihre Macht f\u00fcrchten. Es sind die Nutznie\u00dfer von traditionellen schlechten Verhaltensweisen, die den christlichen Glauben bek\u00e4mpfen. <\/p>\n\n\n\n
Aufgaben 2:<\/p>\n\n\n\n
Jesus verlangte von denen, die ihm folgen, einen besonderen Lebensstil, einen Stil, der seinem eigenen Leben entsprach:<\/p>\n\n\n\n
Nach Jesu Hinrichtung und Auferstehung lebten die fr\u00fchen Christen \u00fcberwiegend in diesem Geist, freilich gab es schon fr\u00fch Auseinandersetzungen um den richtigen Weg<\/strong>. Soll die Gemeinde im j\u00fcdischen Gesetz bleiben oder soll sie sich den Heidenv\u00f6lkern \u00f6ffnen? Im Laufe der Kirchengeschichte wurden die Forderungen Jesu immer wieder vergessen, \u00fcbersehen \u2013 aber auch immer wieder neu in den Mittelpunkt ger\u00fcckt. Christliche Realpolitik lebt in dem Spannungsverh\u00e4ltnis: notwendige Gewalt \u2013 verbotene Gewalt; lebt in dem Spannungsverh\u00e4ltnis allen Besitz aufzugeben \u2013 mit dem Besitz Gutes zu tun. So ist zum Beispiel diakonischer Einsatz seit dem 1. Jahrhundert durch diejenigen m\u00f6glich gewesen, die ihren Besitz zur Unterst\u00fctzung Armer eingesetzt haben. Es gab in der christlichen Gemeinde Menschen, die alles aufgegeben haben und Menschen, die mit ihrem Besitz anderweitig verantwortlich umgegangen sind. Nachfolge bzw. Kirche gibt es nur in Auseinandersetzung mit der Botschaft und dem Leben Jesu. Und diese hat freilich auch zu Trennungen gef\u00fchrt (katholisch-orthodox-protestantisch > \u00d6kumenischer Rat der Kirchen, \u00d6kumene. Das f\u00fchrt immer wieder dazu, die zerrissenen B\u00e4nder wieder zusammenzuf\u00fchren (1).<\/p>\n\n\n\n (1) Siehe: https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/kirche\/oekumene-modelle\/<\/a> und: https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/kirche\/spiel-oekumene\/<\/a> ).<\/p>\n\n\n\n Es gibt sehr viele Beispiele f\u00fcr Menschen, die Jesus Christus nachgefolgt sind. Ich m\u00f6chte hier eine Frau anf\u00fcgen, die nicht zu denen geh\u00f6rt, die bekannt sind und immer wieder erw\u00e4hnt werden: <\/p>\n\n\n\n Ann Hasseltine Judson (1789-1826) war ein munteres M\u00e4dchen, das gerne tanzte, schick ausgegangen ist. Mit 16 Jahren wurde sie nach schweren inneren Krisen bewusste Christin. Denn sie wusste sich von Christus befreit. Sie wurde in den USA Lehrerin<\/strong> und heiratete 1812 den Missionar Adoniram Judson. Dieser hatte das Bestreben, in die Auslandmission zu gehen. Bevor sie heirateten, hat er der jungen Frau vor der Hochzeit die schwere Situation der Missionare beschrieben und auch, dass sie wohl nie wieder nach Hause kommen w\u00fcrden. Sie heiratete ihn dennoch. <\/p>\n\n\n\n Wenige Wochen sp\u00e4ter ging sie als Missionarin<\/strong> mit ihrem Mann und einem anderen Missionarspaar als die ersten amerikanischen Baptisten-Missionare nach Indien. Sie war 22 Jahre alt. Ein Jahr sp\u00e4ter reisten sie nach Burma. Warum sie Indien verlassen musste ist auch interessant, denn die Britische Ostindien Kompagnie mochte keine Missionare. Die Organisation wollte auch religi\u00f6se Konflikte vermeiden und wollte ihre Handels- und Herrschaftsinteressen nicht durch unabh\u00e4ngige Missionare gef\u00e4hrden lassen (1). Zudem hatten sich die Paare getrennt, weil sie eine unterschiedliche Sicht \u00fcber die Taufe hatten. Sie wurde Mutter<\/strong>, war dreimal schwanger. Sie hatte eine Fehlgeburt, ihr erstes geborene Kind starb im Alter von acht Monaten, ihr drittes Kind starb kurz nach dem fr\u00fchen Tod der Mutter.<\/p>\n\n\n\n In Burma lernten sie die Sprache und lebten unter und mit der Bev\u00f6lkerung. 1822\/1823 fuhr sie noch einmal zur Genesung in die USA. Dort schrieb sie eine ausf\u00fchrliche Darlegung \u00fcber die Missionsarbeit in Burma, was sie 1823 \u00f6ffentlich bekannt gemacht hat. So behandelt sie darin aber auch in Briefen die Situation der buddhistischen Gesellschaft und beschrieb Gr\u00fcnde daf\u00fcr, warum die christliche Botschaft auf Widerstand stie\u00df. Der Buddhismus hat, wie sie ihn im 19. Jahrhundert kennengelernt hat, keinen Gott, ist somit atheistisch, hat Nirwana, also die Selbstvernichtung als Ziel und bietet damit keinen Trost, keine Hoffnung, aber auch keine Grundlage f\u00fcr moralisches Handeln. Gleichzeitig aber waren Buddhismus und Gesellschaft durch religi\u00f6se Traditionen so sehr miteinander verflochten, dass es nicht einfach um einen Glaubenswechsel ging, wenn jemand Christ werden wollte. Die Folgen waren auch Isolation und Bedrohung der Glaubenden. Sie hatten Schwierigkeiten, die Menschen zu erreichen und kamen auf die Idee, eine \u201eZayat\u201c, eine H\u00fctte am Stra\u00dfenrand zu errichten. Vorr\u00fcbergehende konnten reinkommen, sich ausruhen, diskutieren usw. Der absolutistisch und grausam regierende K\u00f6nig erlaubte nicht die Missionierung und staatliche Beh\u00f6rden verbreiteten Angst.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend des Anglo-Birmanischen Krieges wurde ihr Mann wegen des Verdachts der Spionage etwa 17 Monate gefangen gehalten. W\u00e4hrend ihr Mann im Gef\u00e4ngnis sa\u00df, lebte sie in der N\u00e4he des Gef\u00e4ngnisses in einer H\u00fctte, um den Mann und andere Insassen mit Lebensmitteln und Schlafmatten zu versorgen. Das konnte sie nur durch ihre F\u00e4higkeit zu organisieren<\/strong> und mit den Beh\u00f6rden um bessere Bedingungen f\u00fcr Gefangene zu verhandeln<\/strong>. Und sie war selbst gesundheitlich geschw\u00e4cht. In Burma hat sie auch eine Schule<\/strong> f\u00fcr Frauen gegr\u00fcndet, weil sie meinte, dass Frauen als Lehrerinnen wichtige Aufgaben haben. Unwissenheit der Frauen hat sie als gro\u00dfes Problem erkannt. Und so freute sie sich, dass auch in der buddhistischen Gesellschaft doch ein paar Frauen offene Ohren f\u00fcr die Botschaft hatten.<\/p>\n\n\n\n In dieser Zeit schrieb sie als Autorin<\/strong> Berichte \u00fcber das leben in Burma. Sie schrieb \u00fcber Kinderehen, T\u00f6tungen von weiblichen Kindern, dem Leiden der Frauen, die keinerlei Rechte besa\u00dfen, abh\u00e4ngig waren von ihren Ehem\u00e4nnern (2). In manchen Kulturen und an manchen Orten ist das fast 200 Jahre nach ihren Berichten noch immer so. Sie schilderte das schlimme Schicksal eines Sklavenm\u00e4dchens, das hei\u00dft, Ausbeutung und Leid insgesamt nahm sie wahr. Hier wie an anderen asiatischen Orten: Frauen hatten Zugang zu Frauen, was M\u00e4nner als Missionare weniger hatten. Darum ihre Konzentration auf Frauen.<\/p>\n\n\n\n Sie \u00fcbersetzte<\/strong> die alttestamentlichen B\u00fccher Daniel und Jona ins Birmanische und war mit ihrer \u00dcbersetzung des Matth\u00e4usevangeliums ins Thail\u00e4ndische die erste, die eine Schrift der Bibel ins Thail\u00e4ndische \u00fcbersetzt hatte. Sie hatte in Indien einen \u2013 das ist nicht ganz klar, Quellen unterscheiden sich \u2013 H\u00e4ndler oder Gefangenen aus Thailand kennengelernt, der ihr die Sprache beigebracht hatte. Ebenso schrieb sie einen Katechismus in burmesischer Sprache. In den folgenden Jahrzehnten entstand unter den Karen eine besonders starke christliche Bewegung. Sie werden bis in die Gegenwart hinein massiv bek\u00e4mpft.<\/p>\n\n\n\n Als ihr Mann freigelassen war, war sie gesundheitlich sehr geschw\u00e4cht. Sie hatte, w\u00e4hrend ihr Mann gefangen war, ihre Tochter geboren, hat sie gestillt, sie reisten umher. 1826 starb sie mit 36 Jahren, nachdem sie Pocken bekommen hatte an diesen bzw. am Fieber oder aus Ersch\u00f6pfung. Ihr Mann \u00fcberlebte und \u00fcbersetzte die gesamte Bibel, setzte die Mission fort.<\/p>\n\n\n\n Nach ihrem Tod wurden ihre Berichte als Andachten in den USA ver\u00f6ffentlicht, was sie und ihren Mann zur Ber\u00fchmtheit machte. Viele Biografien erschienen \u00fcber ihr Leben und waren zum Teil Bestseller. Ihr Leben trug dazu bei, dass auch Frauen als Missionarinnen anerkannt wurden \u2013 also auch ohne ihre M\u00e4nner missionarisch aktiv werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Heutzutage spielen diese gro\u00dfartigen Menschen kaum mehr eine Rolle in der westlichen Wahrnehmung. Sie haben \u00dcbermenschliches geleistet, waren mit Herzblut ganz bei der Sache, lie\u00dfen sich von s\u00e4mtlichen Widrigkeiten nicht unterkriegen, nahmen das Leiden der Menschen wahr und versuchten es im Rahmen ihrer geringen M\u00f6glichkeiten zu verbessern. Was heute popul\u00e4r wahrgenommen wird, wird Kritik an Mission. Zum Teil berechtigt, weil Mission zumindest heute als verl\u00e4ngerter Arm der kolonialisierenden L\u00e4nder interpretiert wird. Dabei hatte die Mission das Bestreben, gute Werte zu vermitteln,<\/p>\n\n\n\n Heutige s\u00e4kulare \u201eMission\u201c besteht darin, in die hintersten Ecken der Erde Konsum als Wert zu senden, damit man sich so was tolles leisten kann, wie die reichen Menschen. Kurz: Es geht um \u201eMission\u201c materialistischen Lebensstils. Und solche s\u00e4kular-kapitalistische \u201eMissionen\u201c haben massive Kriminalit\u00e4t und Entwurzelungen zur Folge. Wie sehr viele Frauen in ostasiatischen L\u00e4ndern heute noch leiden, weil sie von den Familien verkauft werden, also M\u00e4dchenhandel und Zwangsprostitution, auch aus Armut, ist bekannt. Damals waren sie rechtlos und wurden get\u00f6tet. Hat sich heute was in finsteren Bereichen der Gesellschaften etwas ge\u00e4ndert? <\/p>\n\n\n\n Diese Missionare haben wirklich wichtige menschliche Werte unter gro\u00dfen Strapazen vermittelt (hier zum Beispiel: gegen Kindst\u00f6tungen, gegen Ermordungen von M\u00e4dchen, f\u00fcr die Rechte und W\u00fcrde der Frauen \u2013 was ihnen von vielen Einheimischen genauso \u00fcbel genommen wurde, wie es heute von s\u00e4kularen Ideologen \u00fcbel genommen wird.<\/p>\n\n\n\n Ann wollte sicher nicht als Mensch zur Heldin erkl\u00e4rt werden, sondern sie sah den Geist Gottes in sich wirken, der ihr Kraft gab zu wirken. Sie sah sich als Werkzeug Gottes. Ihr Leiden geh\u00f6rte zur Jesusnachfolge insofern, als es dazu f\u00fchrt, dass der Mensch sich immer st\u00e4rker losl\u00e4sst und mit Gottes Willen verbunden wird. Sie wollte nicht, so schreibt sie, nach dem \u201eWarum\u201c all des Leidens, das sie am eigenen Leben erfuhr, fragen. Sie lernt durch das Leiden, dass ihr Herz Gott allein geh\u00f6ren solle. Sie lernt Gott zu vertrauen, auch wenn sie ihr Leiden nicht versteht. Interessant ist, dass die Bereitschaft, das Leiden anzunehmen, dazu f\u00fchrte, gegen das Leiden anderer vorzugehen. Sie war keine, die Leiden verdr\u00e4ngte. Das Leiden das Menschen anderen Menschen zuf\u00fcgten, sah sie als Folge der S\u00fcndhaftigkeit der Menschen an, wogegen sie vorgehen muss. Sie selbst hatte vor allem Angst vor den Schmerzen, nicht vor dem Tod. Aber auch darin galt es f\u00fcr sie: Gott zu vertrauen. Das Gebet war f\u00fcr ihren Glauben ganz zentral, also die die bewusste Aufrechterhaltung der Beziehung zu Gott.<\/p>\n\n\n\n Quellen: https:\/\/gfamissions.org\/ann-hasseltine-judson\/<\/a> und: https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Ann_Hasseltine_Judson<\/a> und viele Zitate finden wir hier: https:\/\/equip.sbts.edu\/publications\/journals\/journal-of-missions\/sbjme-12-fall\/the-life-and-significance-of-ann-hasseltine-judson-1789-1826\/<\/a><\/p>\n\n\n\n (1) 1813 wurde im britischen Parlament dar\u00fcber gestritten \u2013 und Mission zur moralischen Verbesserung erlaubt.<\/p>\n\n\n\n (2) Es ging um christliche Frauenrechte, sie war also zu Beginn des 19. Jahrhunderts keine Feministin im modernen Sinn. Es ging ihr um die W\u00fcrde der Frau, Bildungsf\u00e4higkeit, Frauen als eigenst\u00e4ndige moralische Instanzen, um das Bek\u00e4mpfen von Misshandlungen<\/p>\n\n\n\n Aufgabe 3<\/p>\n\n\n\n 1. Was Ann fr\u00fcher erlebte und in der Nachfolge Jesu bek\u00e4mpfte, die Unterdr\u00fcckung und Erniedrigung von Menschen, gibt es heute noch. Erkennst Du Bereiche, in denen Nachfolge Jesu Engagement erfordert? <\/p>\n\n\n\n 2. Ann Judson wurde mit einer fremden Kultur und dem Widerstand der Beh\u00f6rden konfrontiert. Wie reagiert unsere heutige westliche Gesellschaft, wenn Christen und andere sich aus ihrem Glauben heraus gegen kulturell oder gesetzlich geduldete Ungerechtigkeiten (z.B. Menschenhandel, Ausbeutung) stellen? Wo st\u00f6\u00dft „N\u00e4chstenliebe der Tat“ heute auf denselben Widerstand wie Ann vor 200 Jahren?<\/p>\n\n\n\n 3. Ann erlitt viel Leiden. Sie lehnte sich aber nicht verbittert gegen Gott auf, sondern suchte Kraft im Gebet. Was meinst Du: Warum trennen manche Menschen sich in Krisen von Gott, w\u00e4hrend Ann im Leiden tiefere Bindung an Gott suchte? <\/p>\n\n\n\n 4. Der Text vergleicht die christliche Mission mit einer heutigen, s\u00e4kular-kapitalistischen „Mission“, die den Konsum als Wert weltweit verbreitet. Diskutiert in der Gruppe: Worin unterscheiden sich die Ziele einer „Konsum-Mission“ von denen der christlichen Nachfolge? Welcher „Lebensstil“ dominiert euren Alltag st\u00e4rker?<\/p>\n\n\n\n 5. Eine Lebensaufgabe: Nachfolge bedeutet nicht, einfach das zu tun, was man m\u00f6chte, sondern auf den Willen Gottes zu achten: „Was willst Du, Gott, das ich tun soll?“ Wenn ich meine, keine Reaktion von Seiten Gottes zu erfahren, dann einfach verantwortlich loslegen und tun, was ich denke, was richtig ist. Dann aber immer offen bleiben auf Gottes Anspruch.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" JESUS CHRISTUS NACHFOLGEN A) \u00dcberblick Jesus Christus nachfolgen ist mehr als ihn als Vorbild anzuerkennen. Wenn Menschen Jesus begegneten, wurden sie ver\u00e4ndert: Die Begegnung mit Jesus geht bis in die Gegenwart auf diese Weise weiter \u2013 in der Auseinandersetzung mit dem lebendigen Jesus Christus. Auch hier: So mancher Mensch folgt […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":46,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-708","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=708"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4730,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/708\/revisions\/4730"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/46"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}C) Nachfolge an einem Beispiel von Ann Hasseltine Judson<\/h3>\n\n\n\n