{"id":704,"date":"2019-07-02T15:50:56","date_gmt":"2019-07-02T13:50:56","guid":{"rendered":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/?page_id=704"},"modified":"2026-10-07T08:56:49","modified_gmt":"2026-10-07T06:56:49","slug":"wirkungsgeschichte-jesu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/jesus-christus\/wirkungsgeschichte-jesu\/","title":{"rendered":"Wirkungsgeschichte Jesu"},"content":{"rendered":"\n

A) Wirkungsgeschichte Jesu<\/h3>\n\n\n\n
    \n
  1. Die Wirkungsgeschichte dieses j\u00fcdischen Menschen und seiner Anh\u00e4nger sucht ihresgleichen. Er pr\u00e4gte die zwischenmenschliche Beziehung<\/strong> der Menschen: die Ethik Europas \/ Amerikas \u2013 und dar\u00fcber hinaus beeinflusste er die Ethik weiterer Kulturen. Er beeinflusste: Recht (Menschenrechte), Diakonie, Mission, Soziale Marktwirtschaft.<\/li>\n\n\n\n
  2. Er hat den kleinen Menschen gro\u00df gemacht<\/strong>, den Ausgesto\u00dfenen, den Verletzten. Er hat sich denen zugewandt, die hilflos waren, die auf sich allein gestellt waren, denen, die nichts galten, die nach einer neuen Gesellschaft Sehnsucht hatten: „Ihr seid das Licht der Welt!“ \u2013 sagte er den von sich wichtig Nehmenden Getretenen. Und das hat den Spott vieler hervorgerufen. Z.B. hat der Philosoph des 19. Jahrhunderts Nietzsche den Christen „Sklavenmoral“ vorgeworfen. Damit stand er in einer Linie mit den antiken Philosophem Celsus (2. Jh.) und Porphyrius (3. Jh.), die \u00fcber Christen spotteten, weil sie sich den Verworfenen und den Frauen und Kindern zugewendet haben, sich damit von der Gr\u00f6\u00dfe, der Sch\u00f6nheit, der St\u00e4rke abgewendet haben. Es gab aber auch die Bewunderung vieler. Weil Jesus Christus als der Auferstandene geglaubt wird, wissen sich noch heute weltweit viele Ausgesto\u00dfene, Verletzte, Hilflose, Unterdr\u00fcckte bei ihm geborgen, von ihm angenommen, erhoben, gest\u00e4rkt.<\/li>\n\n\n\n
  3. In europ\u00e4ischer und von ihr beeinflusster Kultur ist der Glaube daran, dass er das Opfer ist, das den Menschen mit Gott vers\u00f6hnt, daf\u00fcr verantwortlich, dass wir keine Tier- oder sonstigen Opfer <\/strong>mehr vollziehen. (Weihnachtsgans und Osterl\u00e4mmer usw. haben kulturelle Hintergr\u00fcnde.)<\/li>\n\n\n\n
  4. Dass die Sklaverei, die Menschen, seit wir denken k\u00f6nnen, begleitet hat, im christlichen Einflussbereich beendet wurde, h\u00e4ngt vielfach mit seiner Botschaft und mit seinen Taten zusammen. Denn in der fr\u00fchen Christenheit wurden die Sklaven und die Herren auf eine Stufe<\/strong> gestellt. (Zu dem komplexen Thema Sklaverei: https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/sklaverei-1\/<\/a> )<\/li>\n\n\n\n
  5. Die Bedeutung des Individuums<\/strong>: Nicht die Familie, das Volk usw. entscheiden \u00fcber das eigene Leben, sondern jeder ist vor und mit Gott f\u00fcr sein eigenes Leben verantwortlich. Und viele einzelne Menschen wissen, dass dieser auferstandene Jesus Christus ihr Leben bestimmt, ihm Sinn verleiht. Dass der Atheismus im christlichen Bereich stark verwurzelt ist, ist auch in Abgrenzung zu Jesus zu verstehen \u2013 aber er ist auch dadurch m\u00f6glich, dass er die Verantwortung des Individuums f\u00fcr seinen Glauben<\/strong> betonte.<\/li>\n\n\n\n
  6. Weil das Individuum bestimmend ist, konnte sich die Gewissensfreiheit<\/strong> entwickeln. Und so ist die Entwicklung der Menschenrechte<\/strong> Folge davon, dass der einzelne Mensch als besonderes Wesen, nicht als in das Kollektiv einzuordnende Gr\u00f6\u00dfe wichtig genommen wurde. Weltweit haben erniedrigte Menschen die Sehnsucht, auszubrechen, anders zu leben. Aber gefangen in ihren Strukturen k\u00f6nnen sie es nicht, weil die Gefangenschaft als normal angesehen wird. Erst durch die Botschaft wird ihnen ein Ausweg gezeigt: Es ist m\u00f6glich, ein anderes Leben zu f\u00fchren. Mit den Nachfolgerinnen und Nachfolgern Jesu an der Seite k\u00f6nnen wir es schaffen. (Freilich sind die traditionellen Nutznie\u00dfer der Erniedrigungen anderer sehr stark.)<\/li>\n\n\n\n
  7. Jesus Christus hat aber nicht allein das Individuum betont, sondern Ziel seines Interesses bestand darin, das Individuum mit der Gemeinschaft auszus\u00f6hnen<\/strong>: Es geht darum, wahre, menschliche Gemeinschaft zu leben. Dazu geh\u00f6ren Vergebung, Teilen, Gleichrangigkeit, Selbstkritik.<\/li>\n\n\n\n
  8. Es ist spannend zu sehen, wie sich Herrschaften im christlichen Bereich versuchten zu legitimieren, da sie eigentlich von ihm nicht gedeckt wurden. Der Erste unter Br\u00fcdern \u2013 das ist Jesu Modell. Von daher ist Herrschaftskritik<\/strong> von Anfang an mitgegeben. Ebenso ist spannend zu sehen, wie sich die traditionellen Geschlechterrollen mit der Unterordnung der Frau bzw. Disqualifizierung ihrer T\u00e4tigkeit immer wieder auch gegen seinen Ansatz durchzusetzen versuchen.<\/li>\n\n\n\n
  9. Er hat viele Menschen angeregt, einen neuen Lebensweg zu wagen<\/strong>: Angefangen bei den Aposteln (soweit wir noch wissen), Paulus, \u00fcber unz\u00e4hlige Menschen, die in der katholischen Kirche als Heilige verehrt werden, und viele, viele nicht mehr so dominant im Blick stehende Menschen. Erinnert sei nur an die bekannten Namen: Augustinus, Benedikt von Nursia, Gregor der Gro\u00dfe, Karl der Gro\u00dfe, Franz von Assisi, Elisabeth von Th\u00fcringen, Johann Hinrich Wichern\u2026 \u2013 ich vermute, dass aus jedem Jahrhundert etliche Namen genannt werden k\u00f6nnen, die von ihm angeregt wurden, als Lichter die Welt zu ver\u00e4ndern: Sadhu Sundar Singh, Dietrich Bonhoeffer, Martin Luther King, Mutter Teresa, Albert Schweitzer, Gandhi, \u2026 Die meisten kennen wir jedoch nicht mehr.<\/li>\n\n\n\n
  10. Seine Anh\u00e4nger f\u00f6rderten:<\/strong> Philosophie, Kunst (Literatur des Mittelalters, Gem\u00e4lde, Musik, Architektur), Wissenschaften \u2013 die bis heute auf Jesu Lehre aufbauen oder sich in Abgrenzung zu ihm befinden. Die Gr\u00fcndung von Universit\u00e4ten in Europa, die Wissenschaft in den Kl\u00f6stern \u2013 all das sind Folgen des Glaubens an Jesus Christus.<\/li>\n\n\n\n
  11. Jesus Christus war die Innovationskraft: Aus einer lokal-j\u00fcdischen Bewegung wurde eine weltweit handelnde Bewegung<\/strong>. Die Bibel wurde ganz oder in Teilen in \u00fcber 3000 Sprachen \u00fcbertragen, hat somit die Schriftkultur vieler V\u00f6lker erst erm\u00f6glicht. <\/li>\n\n\n\n
  12. Mit Blick auf Religionen:<\/strong> Der Islam lebt in Aufnahme und Abgrenzung zu ihm, ebenso der Kommunismus (Gemeinschaftsleben der Apostelgeschichte = zum Teil s\u00e4kulares Idealbild kommunistischer Weltanschauung). Hindus versuchen, den sozialen Ansatz der Christen aufzugreifen, weil andere Hindus auch wegen des sozialen Einsatzes zum Christentum konvertieren, Atheisten suchen sich als ethische Konkurrenz zu etablieren. Die hinduistische Krischna-Tradition (Bhagavadgita) wurde in Konkurrenz zu den Evangelien von Jesus Christus hervorgehoben: auch wir haben hingebungsvolle Gottesliebe (bhakti). Ph\u00e4nomenologische \u00c4hnlichkeiten: Bodhisattva-Vorstellung des Buddhismus (statt ins Nirwana einzugehen, geht der Bodhisattva wieder auf die Erde, um Menschen zu belehren), Traditionen des Amida-Buddhismus (Glaube \/ Vertrauen zum \u00fcberweltlichen Buddha mit der Vorstellung, im Reinen-Land wiedergeboren zu werden). Der Islam nimmt Jesus (Isa) auf, grenzt sich aber gleichzeitig grundlegend ab, pr\u00e4gt die Botschaft um. Der europ\u00e4ische \/ liberale Islam der Moderne greift so manche Intentionen auf, versucht es allerdings aus dem Islam herzuleiten (es sei an die Aussage gedacht, dass Allah „liebt“, Allah ist traditionell der, dem man gehorchen muss. Es geht nicht um dessen Liebe.). \u00c4hnlich hat Nilkanth Shastri Goreh die hinduistische Brahmo-Theologie, die den Hinduismus aus hinduistischer Tradition reformieren wollte, entzaubert, indem er erkannte, dass grundlegende Bestandteile aus dem Christentum zu erkl\u00e4ren seien.<\/li>\n\n\n\n
  13. Christusmystik<\/strong> ist in Europa zur\u00fcckgegangen, wirkt aber nichts desto trotz im Hintergrund der christlichen Gemeinden aber auch in der Esoterik und in weiteren spirituellen Ans\u00e4tzen usw. weiter. Christusmystik in dem Sinne verstanden, dass sich Menschen im auferstandenen Jesus Christus geborgen wissen, von ihm durchstr\u00f6mt f\u00fchlen, mit ihm eins sind. Glauben bedeutet in diesem Sinne: Die Liebe Jesu im Herzen sp\u00fcren, wachsen und aufgehen lassen.<\/li>\n\n\n\n
  14. Die Vielfalt christlichen Wirkens<\/strong> kann auch im Internet weltweit gesehen werden: youtube, Instagram, TikTok, kirchliche und private Homepages, Musikszene und soziale Szene, Bibelwerke und Kl\u00f6ster, Filme\u2026<\/li>\n\n\n\n
  15. Auch so mancher Mensch anderer Religionen oder Weltanschauungen sp\u00fcrt von ihm etwas ausgehen, das ihm das Leben bedeutsamer macht. Er ist es, der einen am Menschen nicht verzweifeln l\u00e4sst, weil man sieht: Es geht auch anders. Der Mensch kann auch anders. Es ist eine Art Weltgeborgenheit<\/strong>, die von ihm, von seinem Namen, von den Seinen, die ihm wahrhaft nachfolgen, ausgeht.<\/li>\n\n\n\n
  16. In ihm ist uns Gott nahe<\/strong> gekommen. Das geh\u00f6rt zum Erfahrungswissen unz\u00e4hliger Menschen weltweit und seit 2000 Jahren.<\/li>\n\n\n\n
  17. Gegner des christlichen Glaubens<\/em> betonen h\u00e4ufig Kriege und Unmenschlichkeiten (Hexenverbrennungen, Sklaverei, Kolonialismus, aber auch Herrschafts- und Machtgebaren, Antijudaismus\u2026) im Laufe der Kirchengeschichte.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    17 a) Das sind keine Handlungsweisen, die nur in christlich gepr\u00e4gten Gesellschaften begegneten und begegnen, sondern weltweit. Das bedeutet, dass solche Verhaltensweisen in der menschlichen Gattung (conditio humana) begr\u00fcndet sind, aber von Jesus Christus durchbrochen werden, nicht mehr als selbstverst\u00e4ndlich angesehen werden k\u00f6nnen. An ihm m\u00fcssen wir uns messen lassen. <\/p>\n\n\n\n

    17 b) Diese Akteure k\u00f6nnen sich nicht auf Jesus Christus berufen. Sie waren vielfach zu sehr in den Moden ihrer Zeit verstrickt, unf\u00e4hig, sich aus dem jeweiligen Zeitgeist zu l\u00f6sen, vielfach aus Angst vor der Masse der Menschen, aus Gedankenlosigkeit und was es sonst noch f\u00fcr soziopsychologische Gr\u00fcnde gibt. Kirche wie Christen wurden zu angepassten Mitl\u00e4ufern der Finsternis, wo sie h\u00e4tten Stachel im Fleisch, bzw. mit Jesus gesprochen: Licht der Welt sein m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n

    17 c) Freilich: Jesus von Nazareth war Mensch seiner Zeit \u2013 und musste es auch sein, sonst h\u00e4tte man ihn noch weniger verstanden. Und die Seinen haben in seinem Geist, im Geist des Auferstandenen, sein Werk fortgef\u00fchrt unter Aufnahme dessen, was sie unter den V\u00f6lkern an Gutem und Erhaltenswertem vorgefunden haben. Aber die Brille, aus deren Perspektive sie aus der F\u00fclle der Menschheitsangebote ausw\u00e4hlten, die hat er ihnen durch seinen Geist auf die Nase gesetzt. Und wenn sie ihm nicht folgten, dann hat er andere dazu gebracht, den Seinen so lange zuzusetzen bis auch sie sich bereit erkl\u00e4rten, wieder seinem Weg zu folgen.<\/p>\n\n\n\n

    B) Zeitgem\u00e4\u00dfe \u00dcberlegungen \/ Impulse<\/h3>\n\n\n\n
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    1. Was Glaubende wie Nichtglaubende wissen bzw. ahnen: Mit Jesus (Christus) muss es eine besondere Bewandtnis gegeben haben bzw. haben. Sonst w\u00fcrde man nicht so sehr um Jesus-Christus-Interpretationen ringen.<\/li>\n\n\n\n
    2. Einfach zu sagen: „Vergessen wir Jesus! Man wei\u00df sowieso nichts \u00fcber ihn!“ \u2013 geht schlicht und ergreifend darum nicht, weil er eben nach 2000 Jahren noch immer eine so gro\u00dfe weltweite Bedeutung hat. Die Bedeutung kann nicht geleugnet werden, wenn man ein noch so gro\u00dfer Anti-Jesus-Christus-Mensch ist. <\/li>\n\n\n\n
    3. Die Bedeutung kann man nicht leugnen, auch wenn man ein Mensch ist, der nichts Gr\u00f6\u00dferes \u00fcber sich duldet \u2013 und somit auch den inneren Zwang versp\u00fcrt, gro\u00dfe Menschen klein zu machen. So f\u00fchlt sich mancher emotional durch seine Bedeutung angegriffen und reagiert pers\u00f6nlich aggressiv gegen ihn und Glaubende. Philosophen, Religionen, Ideologen, Diktatoren, Atheisten, S\u00e4kulare \u2013 und nat\u00fcrlich auch Glaubende verschiedenster Couleur versuchen sich an ihm abzuarbeiten. Das kurioserweise auch dadurch, dass sie reden: Er ist nicht der Rede wert. Damit versuchen sie das, was die religi\u00f6se Macht und die Staatsmacht damals versuchten: Sie versuchten ihn durch diese sch\u00e4ndliche Hinrichtung zu beseitigen, ihn zum Verstummen zu bringen.<\/li>\n\n\n\n
    4. Allein die pure Existenz der Glaubenden ist f\u00fcr manche eine so gro\u00dfe Herausforderung, dass sie gegen sie handgreiflich werden. Sie f\u00fchlen sich infrage gestellt, herausgefordert, sie sp\u00fcren, dass ihre Religion und Ideologie, das, woran sie ihr Leben h\u00e4ngen wie an einen Talisman, im Grunde verblasst. Man denke an die Bedr\u00e4ngnis der Christen nicht nur in kommunistisch, kapitalistisch, islamisch, hinduistisch gepr\u00e4gten Gesellschaften. <\/li>\n\n\n\n
    5. An Jesus Christus kommt man nicht heran. Darum geht man gegen die Glaubenden vor. Das macht man allerdings in zivilisierten Gesellschaften nicht mehr physisch. In zivilisierten Gesellschaften geht man gegen den Glauben vor, indem Glaubende verspottet, delegitimiert, finanziell ausgelaugt werden. Man versucht es zumindest auch durch Diskursmacht: wenn medial nur noch Argumente gegen Jesus Christus, gegen seine Bedeutung ver\u00f6ffentlicht werden.<\/li>\n\n\n\n
    6. Die gro\u00dfe Erz\u00e4hlung der christlichen Religion wird nicht aufh\u00f6ren. Weil die Erz\u00e4hlung nicht nur eine Erz\u00e4hlung ist. Die Wahrheit dahinter, die wir Christen in Worte zu fassen versuchen, ist durch seinen Geist selbst quicklebendig.<\/li>\n\n\n\n
    7. Hinzu kommt eine Ironie der Geistesgeschichte: Alle Kritiker des Christentums, die sich in westlicher Kultur \u00e4u\u00dfern, stehen in der Tradition des Christentums. Ihre Ma\u00dfst\u00e4be: Menschenw\u00fcrde, Freiheit des Gewissens, Kritik am Herrschaftsmissbrauch, Einsatz f\u00fcr soziale Gerechtigkeit speisen sich aus der Quelle, gegen die sie sich wenden. Selbst wenn sie neue Wege gehen, greifen sie diese Werte auf, die sie mitbekommen haben. Manche versuchen, gegenteilige Werte zu betonen, zu leben, aber durch ihren Kampf gegen die christlichen Werte zeigen sie unfreiwillig, wie m\u00e4chtig sie vom Christentum gepr\u00e4gt werden (auch gut am Beispiel Nietzsches zu sehen).<\/li>\n\n\n\n
    8. Jesus war ein Mensch, der kurze Zeit an einem lokal sehr begrenzten Ort wirkte. Er schrieb keine B\u00fccher, hatte keine Armeen, hatte keine politische Macht. Im Gegenteil, seine Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler waren nicht besonders angesehen, waren auch, was er selbst beklagte, nicht besonders helle. Dann wurde er noch als religi\u00f6ser und politischer Aufr\u00fchrer hingerichtet. Nicht einfach so hingerichtet, sondern \u00f6ffentlich zur Schau gestellt in seiner Ohnmacht. Und dieser Mensch bricht in die Menschheitswelt mit einer immensen Wucht ein und setzt Energien frei, die \u00fcber Jahrtausende hinweg Kulturen, Gesetze, Wissenschaft, Kunst, den Lebenswandel unz\u00e4hliger Menschen beeinflusste. Aus der Ohnmacht wurde weltver\u00e4ndernde, kreative Kraft.<\/li>\n\n\n\n
    9. Vielleicht kann das rational ein wenig erfasst werden: Die Menschheitsgeschichte besteht aus wenigen an der Spitze – und einer Masse an Menschen, die versuchen m\u00fcssen, irgendwie mit ihrem Leben klar zu kommen. Und auch die Menschen an der Spitze leiden, obgleich es ihnen vielfach besser geht als der Masse der Menschen. Wie dem auch sei: Menschen ducken sich weg, wenn M\u00e4chtige kommen, wenn Verfolgung, Druck, Not, Krankheit, Behinderungen, Sorgen stark sind. Von Jesus geht etwas anderes aus: Er verlieh Widerstandsgeist, wer ihn auf seiner Seite hat, muss sich nicht \u00e4ngstlich wegducken, sich \u00e4ngstlich unterwerfen. Verachtung durch andere macht den Verachteten gro\u00df. Wie Jesus, der Verachtete gro\u00df war. Die W\u00fcrde wird nicht durch Menschen verliehen, sondern von Gott.<\/li>\n\n\n\n
    10. Und so gingen Menschen aus der Masse hervor, die Krankenh\u00e4user gr\u00fcndeten, die weltweit die Mut machende Botschaft verk\u00fcndeten, die Kulturen durch Taten ver\u00e4nderten. Aber nicht nur Taten ver\u00e4nderten, sondern auch Worte, \u00dcberlegungen, Philosophien durchleuchteten Traditionen, Kulturen, Religionen. Der Geist Jesu ist eine Quelle, die von keinem Menschen verstopft werden kann. Viele versuchen es – aber dann bricht sie woanders hervor. <\/li>\n\n\n\n
    11. Staunen: „Wenn ich dies Wunder fassen will, so steht mein Geist vor Ehrfurcht still; er betet an und er ermisst, dass Gottes Lieb unendlich ist“ (Christian F\u00fcrchtegott Gellert: EG 42,3) \u2013 das wird Admiratio \u2013 heiliges Staunen genannt. Wir Menschen versuchen Kausalzusammenh\u00e4nge herzustellen, wir versuchen, alles zu erkl\u00e4ren, aber dann kommen wir manchmal an einen Punkt, an dem wir sagen: Beruhige dich – hier kommst du nicht weiter. Es ist ein wenig mit dem All vergleichbar: Was f\u00fcr Dimensionen, was f\u00fcr ein Zusammenspiel der Galaxien in Cluster! Es kann berechnet, beobachtet, mit Hilfe der Physik erkl\u00e4rt werden, zumindest versuchen Forscher das, letztendlich bleibt aber nur ein fasziniertes Staunen. Nicht nur \u00fcber das, was im Augenblick zu sehen ist, sondern auch die Entstehung, das m\u00e4chtige Werden und Vergehen der Sterne, Galaxien lassen fasziniert staunen. Nicht nur Negatives geh\u00f6rt zur „conditio humana“, sondern auch die „Admiratio“.<\/li>\n\n\n\n
    12. Wenn ein Mensch sich auf diesen Jesus Christus einl\u00e4sst, offen ist f\u00fcr ihn, kommt auch er nicht aus dem Staunen heraus.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Aufgaben:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Fasse die wichtigsten historischen Bedingungen zusammen, unter denen Jesus wirkte (Herkunft, Taten \/ Lehre, Todesart) und stelle diesen die langfristigen Wirkungen gegen\u00fcber.<\/li>\n\n\n\n
      2. Im Text wird eine Dynamik zwischen M\u00e4chtigen und Menschenmasse beschrieben. Erl\u00e4utere, wie die Botschaft Jesu diese Dynamik laut Verfasser ver\u00e4nderte.<\/li>\n\n\n\n
      3. Es werden auch die historischen Schattenseiten des Christentums angesprochen. Er\u00f6rtere die Intention des Verfassers, der das Wirken des Geistes Jesu dem Versagen des Menschen entgegenstellt.<\/li>\n\n\n\n
      4. Betrachte den Kosmos-Vergleich am Ende des Textes. Diskutiere in Kleingruppen: K\u00f6nnen historische und religionsgeschichtliche Ph\u00e4nomene \u00fcberhaupt mit naturwissenschaftlichem Staunen verglichen werden? <\/li>\n\n\n\n
      5. Diskutiere die These, dass moderne s\u00e4kulare Kritiker auf den Schultern der christlichen Tradition stehen, selbst dann, wenn sie sie radikal ablehnen.<\/li>\n\n\n\n
      6. Der Text behauptet, dass von Jesus „Widerstandsgeist“ ausgeht, der Menschen stark macht. <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        a) Recherchiere historische oder gegenw\u00e4rtige Pers\u00f6nlichkeiten, bei denen dieser von Jesus inspirierte Mut sichtbar wurde. Stelle diese der Klasse vor.<\/p>\n\n\n\n

        b) Schreibe eine kurze Antwort aus der Perspektive eines s\u00e4kularen Kritikers (z.B. in der Tradition von Celsus oder Nietzsche), der dem Text und dem beschriebenen „heiligen Staunen“ widerspricht. Welche Gegenargumente k\u00f6nnte er vorbringen?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        A) Wirkungsgeschichte Jesu 17 a) Das sind keine Handlungsweisen, die nur in christlich gepr\u00e4gten Gesellschaften begegneten und begegnen, sondern weltweit. Das bedeutet, dass solche Verhaltensweisen in der menschlichen Gattung (conditio humana) begr\u00fcndet sind, aber von Jesus Christus durchbrochen werden, nicht mehr als selbstverst\u00e4ndlich angesehen werden k\u00f6nnen. An ihm m\u00fcssen wir […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":46,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-704","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=704"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/704\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4718,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/704\/revisions\/4718"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/46"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}