JESUS IN DER BIBEL<\/p>\n\n\n\n
Die Bibel ist eine Sammlung von Schriften und m\u00fcndlichen \u00dcberlieferungen, die in einem Zeitraum von \u00fcber ca. 1000 Jahren entstanden ist. Die Schriften wurden ca. im 1. Jahrhundert nach Christus als Sammlung offiziell fixiert: das Alte Testament (AT) \u2013 und im 2.\/3. Jahrhundert: das Neue Testament (NT) kanonisiert, das hei\u00dft ausgew\u00e4hlt und im 4. Jahrhundert zu einer ma\u00dfgeblichen Sammlung zusammengef\u00fcgt. F\u00fcr Christen sind AT und NT von grundlegender Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n
1.1 Das Alte Testament (AT)<\/p>\n\n\n\n
Das AT beginnt mit dem Buch Genesis: Gott erschafft den Menschen \u2013 die W\u00fcrde des Menschen (Mann + Frau) besteht darin, dass er Ebenbild Gottes ist. Die Tora (5 B\u00fccher Mose) stellt dar\u00fcber hinaus die Geschichte des J\u00fcdischen Volkes dar: Gott erw\u00e4hlte den Stammvater Abraham, begleitete ihn und seine S\u00f6hne, f\u00fchrte das Volk Israel, nachdem es in \u00c4gypten als Sklaven gehalten worden war, aus der Sklaverei in die Freiheit des eigenen Landes. Gott begleitet es ermahnend, strafend, rettend. Die Propheten (vor allem: Jesaja, Jeremia, Amos) betonen die Verbindung von Glauben und gerechtem Verhalten. Die weisheitlichen Schriften und Psalmen reagieren beobachtend auf Sch\u00f6pfung und Handeln Gottes in der Geschichte. Christen sehen viele Hinweise im Alten Testament als Prophezeiungen an, die auf Jesus hinweisen. Als Beispiel ist Jesaja 53 zu nennen. Jesus wuchs als Jude in einem Volk auf, in dem diese Traditionen f\u00fcr das Leben grundlegend waren. Die Erkenntnis, dass Jesus Christus in den Schriften des AT angek\u00fcndigt worden war, war wesentlich f\u00fcr die fr\u00fche Gemeinde und ist noch immer wichtig. <\/p>\n\n\n\n
1.2 Das Neue Testament (NT)<\/p>\n\n\n\n
Das NT besteht aus 4 Evangelien<\/strong> (Matth\u00e4us, Markus, Lukas, Johannes). Das wesentliche Thema dieser neu entwickelten Gattung ist das Handeln Gottes in und durch Jesus Christus. Die drei erstgenannten Evangelien nennt man auch Synoptiker<\/strong> (Zusammenschau), weil sie zahlreiche gleiche Texte beinhalten. Das Johannesevangelium hat neben eigenen Texten auch einen eigenen \u201ePredigtstil\u201c. Die Evangelien sind seit ca. 40 Jahren nach der Hinrichtung Jesu geschrieben worden, greifen \u00e4ltere m\u00fcndliche und schriftliche Traditionen auf. Sie sind \u2013 trotz aller historisch korrekten Angaben \u2013 keine sachliche Geschichtsschreibung, sondern stehen Biografien nahe, die auch nicht sachlich sondern von der pers\u00f6nlichen Einstellung gepr\u00e4gt sind. Sie verk\u00fcndigen Jesus als den Messias \/ den Christus. <\/em>Nach den Evangelien wurde die Apostelgeschichte <\/strong>eingef\u00fcgt, in der der Evangelist Lukas das Werden der Kirche und das Verbreiten des Glaubens bis nach Griechenland und Rom darlegt. Es folgen im NT die den Evangelien zeitlich vorangehenden Paulusbriefe<\/strong>. Der Apostel Paulus schrieb sie \u00fcberwiegend an Gemeinden, die er gegr\u00fcndet hatte. Mit den Briefen greift er Probleme der Gemeinden auf: ethische, theologische Fragen. Mit diesen umfangreichen Briefen hat Paulus im Grunde eine neue Gattung geschaffen. Paulus selbst wurde als Verfolger der Christen von Gott zum Glauben gerufen \u2013 und wurde zum bedeutendsten Missionar. Er hat die Liebe \/ Gnade Gottes in seinem eigenen Leben erfahren und pr\u00e4gte darum die Rechtfertigungslehre: Nicht gesetzliches Handeln bringt den Menschen Gott n\u00e4her \u2013 Gott ist den Menschen in seiner Liebe in \/ durch Jesus Christus nahe gekommen. An der Kreuzigung und Auferweckung von Jesus Christus ist das durch Gottes Geist zu erkennen. Und Paulus erkannte das in der intensiven Besch\u00e4ftigung mit den alttestamentlichen Schriften. Das gilt es vertrauensvoll anzunehmen und mit Worten und Taten weiterzugeben. Nach weiteren Briefen anderer Schreiber folgt am Schluss die Apokalypse \/ Offenbarung des Johannes<\/strong>, die das Ende der Sch\u00f6pfung ank\u00fcndigt: Gott wird, um die Seinen in der Verfolgung zu sch\u00fctzen, die Gegner zur Rechtfertigung ziehen. Apokalypsen haben im Wesentlichen die Funktion, Glaubensgemeinschaften angesichts von Anfeindungen zu st\u00e4rken. Details siehe: https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/heilige-schriften\/theologie-des-neuen-testaments\/<\/a><\/p>\n\n\n\n 2.1 Hermeneutik und Exegese:<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend die Exegese den Text aus seiner Entstehungszeit heraus verstehen m\u00f6chte, geht es der Hermeneutik darum, zu untersuchen, wie wir verstehen, um den Text angemessen interpretieren und vermitteln zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Biblische Texte wollen wie alle Texte verstanden werden. Die mittelalterliche Kirche entwickelte den vierfachen Schriftsinn<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n In der Zeit nach der Aufkl\u00e4rung wurde die historisch-kritische Exegese <\/strong>(Textauslegung) bevorzugt. Sie beinhaltet im Wesentlichen folgende Arbeitsschritte:<\/p>\n\n\n\n Das urspr\u00fcngliche Ziel dieser Arbeitsschritte ist herauszuarbeiten: Wer ist dieser Jesus als Mensch gewesen? Was lassen die Schriften noch erkennen?<\/p>\n\n\n\n 2.2 Suche nach dem historischen Jesus<\/p>\n\n\n\n 2.2.1 Methoden<\/p>\n\n\n\n \u00dcber Jesus wissen wir nur aus der \u00dcberlieferung seiner Anh\u00e4nger. Sie geben auch kritische Worte wieder bzw. Worte, in denen Jesus in Auseinandersetzungen reagierte, dennoch sind sie nicht neutral (wenn es Neutralit\u00e4t \u00fcberhaupt gibt). Um herauszufinden, wer Jesus wirklich war, das hei\u00dft: was er wirklich getan und gesagt hat, gibt es methodische Versuche, den historischen Jesus aus den \u00fcberlieferten Texten herauszufiltern. F\u00fcnf seien genannt:<\/p>\n\n\n\n 2.2.2 Legendarisches Material<\/p>\n\n\n\n Legendarisches Material finden wir \u00fcberwiegend in den Kindheitsgeschichten des Matth\u00e4us (Mt) und des Lukas (Lk). Die Verfolgung des Jesus-Kindes durch Herodes = Verfolgung des Mose-Kindes durch den Pharao > Gott rettet seinen Boten. Mt betont die Weisen, die aus dem Osten zum Kind kommen, Lk betont die Unterprivilegierten, die den Messias erkennen. Die lk Version ist von Hymnen durchdrungen, die Version des Mt von Hinweisen auf alttestamentliche Verhei\u00dfungen (Erf\u00fcllungszitate \/ Reflexionszitate). Lk versucht, die Biografie Jesu mit der von Johannes dem T\u00e4ufer zu verbinden. Nichtsdestotrotz handelt es sich zum Teil um sehr altes Material, wie an den hymnischen Texten bei Lk deutlich wird. Diese Darstellungen setzen theologische Vorzeichen f\u00fcr die Evangelien: Jesus ist derjenige, der durch den Geist Gottes geschaffen wurde, Gottes Wille steht hinter Jesus \u2013 nicht der Wille eines Mannes (vgl. Johannes 1). Legendarisches Material ist Folge der im Leben erfahrenen Bedeutung Jesu. Das Material besteht aus „erz\u00e4hlter Theologie“. Ebenso zeigen Auferstehungswunder: Der Auferstandene hat Macht, ins Leben zu f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n 2.2.2 Multidimensionalit\u00e4t der Texte<\/p>\n\n\n\n Die Texte der Evangelien sind also multidimensional<\/strong> eingesetzt worden:<\/p>\n\n\n\n Die Bibel (katholisch.de \u2013 Clips zu vielen Themen): https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mk5zCuVs7Jk<\/a><\/p>\n\n\n\n Jesus (katholisch.de): https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kab5FZH_iRY<\/a><\/p>\n\n\n\n Markus: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=If-fs-dl84o<\/a> (auch zu den anderen Evangelien gibt es dieses \u201eBuchvideo\u201c: https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PLElFHqz-rjx72m5_T4zWiJKgnr4wdmzG6<\/a> )<\/p>\n\n\n\n Das Johannesevangelium in 21 Teilen: Text vorgelesen + Filmclips: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=-UPjeN16RB4<\/a><\/p>\n\n\n\n2. Bibelauslegung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
3. Medien<\/strong><\/h3>\n\n\n\n