KIRCHE UND MEDIEN<\/p>\n\n\n\n
Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der euch nach der Hoffnung fragt, die euch erf\u00fcllt <\/em>(1. Petrusbrief)<\/p>\n\n\n\n Das Christentum ist eine Medienreligion: \u201eWeil Gott nicht Teil unserer wahrnehmbaren Wirklichkeit ist, ist seine Realit\u00e4t kaum ohne Medien vermittelbar. Die christliche Glaubensvorstellung von Gott und einer h\u00f6heren Wirklichkeit, welche die sichtbare Welt unsichtbar durchdringt, hat in gewisser Weise `virtuellen\u00b4 Charakter.\u201c (Evangelischer Erwachsenenkatechismus, G\u00fctersloher Verlagshaus, 9. Auflage 2013, 460)<\/p>\n\n\n\n A) Geschichte der Kirchen und Medien (auch Architektur als Kommunikationsform und Musik usw.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Christen haben schon seit Beginn die medialen M\u00f6glichkeiten benutzt, die ihnen zur Verf\u00fcgung standen \u2013 und auch neue ausgedacht, um ihre gute Botschaft weiter zu sagen. Christlicher Glaube ist innovativ, weil er immer nach den besten M\u00f6glichkeiten sucht, Gottes Wort zu verk\u00fcndigen:<\/p>\n\n\n\n A: ANTIKE<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. Jahrhundert<\/strong>: Es begann in Israel\/Jud\u00e4a: Jesus aus Nazareth + Paulus von Tarsus + fr\u00fche Christen: Rede und soziale Tat geh\u00f6ren zusammen. Neue Gattungen wurden entwickelt: Evangelien, Briefe, Apostelgeschichte<\/em>. In Briefen eingef\u00fcgt wurden: Bekenntnisse, Lieder\u2026<\/em> Im Zusammenhang der Gottesdienste durch die folgenden Jahrhunderte hindurch fand zwischen den Gottesdienstbesuchern eine intensive Kommunikation zur Bew\u00e4ltigung des Alltag-Lebens statt (Austausch von Infos, Neuigkeiten des Wohnumfeldes, Handel, Eheberatungen, Kindererziehung, pers\u00f6nliche Hilfestellungen\u2026)<\/p>\n\n\n\n (Kommunikationsstrategie Jesu:<\/em> a) er erw\u00e4hlte 12 bzw. 70 J\u00fcnger, die er aussandte, um seine Botschaft weiterzutragen; Wunder f\u00fchrten dazu, dass alle Zeugen als Multiplikatoren dienten. Kommunikationsstrategie des Paulus<\/em>: Er gr\u00fcndete \u00fcberwiegend in Gro\u00dfst\u00e4dten Gemeinden, die dann die Botschaft ins Umland weiterbrachten. Zur Festigung der Gemeinden schrieb er Briefe, die er mit seinen Sch\u00fclern in die jeweiligen St\u00e4dte sandte. Diese wurden \u2013 wie andere Schriften von Christen auch \u2013 dann aber auch eifrig abgeschrieben und als Schrift weiter gegeben.)<\/p>\n\n\n\n 2. Jahrhundert<\/strong>: Christen haben den Codex<\/em> (die Buchform) der Rolle vorgezogen und auch innovativ weiterentwickelt, w\u00e4hrend Nichtchristen \u00fcberwiegend noch die Rolle verwendeten. Zusammenstellung der Bibel zum Kanon (die Botschaft wurde zusammengefasst \u2013 konzentriert und ist damit wirkungsvoller zu vermitteln). \u00c4lteste christliche Skriptorien<\/em> in Alexandria (sie dienten der Vervielf\u00e4ltigung von Bibeln). Gattungen wurden entwickelt: Apologien<\/em> (Verteidigungsschriften an Kaiser, verfasst durch den in Rom lebenden Justin, den Griechen Athenagoras, dem Nordafrikaner Terullian\u2026), M\u00e4rtyrertexte aus weiten Bereichen des r\u00f6mischen Reiches.<\/p>\n\n\n\n 3.\/4. Jahrhundert<\/strong>: \u00c4lteste bislang bekannte christliche Kunst – Gem\u00e4lde<\/em> auf Grabm\u00e4lern Roms: Kalistuskatakombe (Abendmahl; Jesus als Hirte) und Domitillakatakombe (Jesus als Lehrer), Via Latina Katakombe (Auferweckung des Lazarus), Christliche Elfenbeinkunst<\/em>. Beginn christlicher Geschichtsschreibung<\/em> (Eusebius; vgl. aber Evangelien und Apostelgeschichte: 1. Jh.). Gro\u00dfe christliche Theologen (z.B. Origenes, Athanasius, Basilius, Augustinus). Singen christlicher Lieder<\/em> in Familien. Weiterf\u00fchrung christlicher Liturgien (Basilius+Ambrosius). Gr\u00fcndungen zahlreicher Kl\u00f6ster. Heliodor schrieb den Liebesroman<\/em>: Aithiopika, in dem (vermutlich) christliche Ethik (Keuschheit und Treue) verarbeitet wurden. Gilt als der beste erhaltene Roman der Antike. Armenien war der \u00e4lteste christliche Staat: Die armenischen Teppichkn\u00fcpfer<\/em> haben alte Kreuzsymbole \u00fcbernommen und aus christlichem Glauben heraus weiter gef\u00fchrt, auch mit den Anfangsbuchstaben f\u00fcr Gott und Jesus versehen. Diese Motive werden im gesamten Orient bis in die Gegenwart hinein verwendet, wenn man sie auch nicht mehr christlich zu deuten wei\u00df. Es entwickelte sich in den n\u00e4chsten Jahrhunderten eine reichhaltige religi\u00f6se Symbolik,<\/em> zum Beispiel: Kreuz, Fisch, Christusmonogramm. Die ersten autobiographischen Notizen einer Frau schrieb Perpetua, die auf ihre Hinrichtung wegen ihres christlichen Glaubens im Jahr 203 wartete. Dann auch durch Tiere im „Zirkus“ zerrissen wurde.<\/p>\n\n\n\n 4.\/5. Jahrhundert<\/strong>: Entwicklung der Gregorianik<\/em> (Gesang). Didaktische Bedeutung der Malerei<\/em>. Baptisterien (Taufh\u00e4user) \u2013 Vermehrter Bau<\/em> von Kirchen (Basilika). (= Kommunikation mit Hilfe von Architektur). Viele Skriptorien<\/em>. Wulfila \u00fcbersetzte die Bibel ins Gotisch<\/em>. 5. Jh. Ber\u00fchmte Mosaiken<\/em> zum Beispiel von Ravenna (Galla Placidia). Augustinus hat als erster \u00fcber Takt, Pausen und Synkopen in der Musik<\/em> geschrieben und mit seinen „Bekenntnissen“ die wohl erste und einflussreichste Autobiographie eines Mannes in der Ich-Form. Ikonen<\/em> (auf Holz gemalt) und Mosaiken in Byzanz, in der koptischen und \u00e4thiopischen Kirche \u2013 vermutlich auch Wandmalereien.<\/em> Ikonen sind nicht plastisch, sondern fl\u00e4chig gemalt, um zu zeigen: Es geht nicht um Menschen, es geht um G\u00f6ttliches. (4.-6. Jahrhundert Unruhen in Europa aufgrund der V\u00f6lkerwanderungen).<\/em> 427 hat Theodosius I. die Universit\u00e4t in Konstantinopel reformiert.<\/p>\n\n\n\n B: MITTELALTER<\/strong><\/p>\n\n\n\n 6.\/7. Jahrhundert<\/strong>: Bibel Illustrationen<\/em> beginnen (weitgehend auf Pergament), zum Beispiel: Book of Durrow (Irland), Rabbula Evangeliar (Syrien) – vor allem aber aus dem 6. jahrhundert: der Codex purpureus Rossanensis aus Syrien – ein mit Purpur koloriertes Matth\u00e4us\/Markusevangelium (geh\u00f6rt zum UNESCO Weltdokumentenerbe), das gilt auch f\u00fcr den Codex Beratinus 1 – Purpurgef\u00e4rbte Bl\u00e4tter mit Silber beschriebenes Neues Testament und aus dem fr\u00fchen 6. Jahrhundert stammende Wiener Genesis aus Syrien; ein Buch, das mit zu den \u00e4ltesten erhaltenen Bibeln mit Bildern z\u00e4hlt. Der Kaiser Justinian I. hat auch eine Gesetzsammlung veranlasst (Codex Justinianus) die bis in die Neuzeit Bedeutung hatte. Die Hagia Sophia wurde in seiner Zeit gebaut: Kuppelbasilika<\/em> (Konstantinopel). Bedeutsam aus dieser Zeit sind Wandmosaiken mit Goldglanz und Glassteinchen. (Langsamer Beginn intensiver Mission in Mitteleuropa: Iroschottische M\u00f6nche.) <\/em><\/p>\n\n\n\n 7.\/8. Jahrhundert<\/strong>: Karolingische (in etwa Frankenreich) Bildungsreform<\/em> \u2013 \u00dcbertragung der Bildung auf Kl\u00f6ster: Antike Schriften wurden kopiert<\/em>, Austausch von Errungenschaften europ\u00e4ischer Kultur durch die \u00fcberall existierenden Kl\u00f6ster. Zudem haben Kl\u00f6ster auch dazu beigetragen, antike Schriften zu \u00fcberliefern. Klosterbibliotheken<\/em> wurden angelegt (z.B. St. Gallen: 2100 alte Handschriften [spannende Geschichte!: Wiborada]) (sie gingen in der Neuzeit vielfach in die staatlichen Bibliotheken \u00fcber). Entwicklung von Pfalzkapellen<\/em> \u2013 sp\u00e4teren Hofkapellen. Auch Glocken<\/em> dienen der Kommunikation, nicht nur Gebetszeiten, Tageszeiten, sondern auch Warnung. Entwicklung der Keltenkreuze<\/em> (irisches Kreuz) \u2013 sie markierten Treffpunkte. In Byzanz wurde heftig um die Frage gestritten: Darf man als Christ Bilder malen und haben? Werden Bilder angebetet – also wie unter Heiden? Ein Bildersturm<\/em> vernichtete viele Ikonen. In England entstand das Evangeliar von Lindisfarne. Die scriptio continua (Worte werden ununterbrochen aneinandergereiht) wurde zuerst von irischen Abschreibern der Bibel nicht mehr durchgehend angewandt. Der nestorianische Bischof Severus Sebokht (Syrien) \u00fcbermittelte die \u201earabischen Zahlen\u201c (eigentlich: \u201eindische Zahlen\u201c) aus Indien an die muslimische Kultur.<\/p>\n\n\n\n 9.\/10. Jahrhundert<\/strong>: Bilder <\/em>= Bibel der Armen. Bibel-\u00dcbersetzungen<\/em>. 9. Jh. Otfried von Wei\u00dfenburg f\u00fchrt Endreim<\/em> statt Stabreim ein. Er war der erste, der die deutsche Sprache intensiv verwendet hat und die Verwendung auch begr\u00fcndet. Das zeigt er an seinem Evangelienbuch. In 5 B\u00fcchern wird das Leben Jesu dargestellt. Der M\u00f6nch Notker III.<\/strong> hat Werke z.B. des Aristoteles und des Boethius in die deutsche Sprache \u00fcbertragen und neben vielen anderen ein Werk \u00fcber die Musik geschrieben. Im Zusammenhang der \u00dcbertragung hat er zum Beispiel Boethius mit dem christlichen Glauben verbunden. Christliche Texte waren wichtig f\u00fcr die Entwicklung der althochdeutschen Sprache. So gibt es die \u00dcbersetzung der Evangelienharmonie des Tatian (Althochdeutscher Tatian<\/strong>) bzw. die \u00dcbersetzungen von Werken des Isidor von Sevilla (560-636) (Althochdeutscher Isidor<\/strong>). Deutsch wurde immer st\u00e4rker als Schriftsprache entwickelt. Es wurde auch f\u00e4hig, dichterische und wissenschaftliche Texte aussprechen\/\u00fcbersetzen zu lassen. So wurde sie mit Hilfe christlicher Texte immer st\u00e4rker zu eine Sprache, die des Latein ebenb\u00fcrtig war. * An dieser Stelle darf die hohe Kunst der Byzantiner<\/strong> und damit die L\u00e4nder, die von der orthodoxen Kirche besonders beeinflusst wurden (Russland, Griechenland u.v.a.) nicht \u00fcbergangen werden. Es gibt so viele Werke, dass sie gar nicht aufgez\u00e4hlt werden k\u00f6nnen. Das gilt auch f\u00fcr die kommenden Jahrhunderte – erst durch die Eroberung Konstantinopels durch die Osmanen \/ T\u00fcrken (1453) bereiteten dieser hohen Kunst ein Ende. Angesichts dieser Kunst ist die europ\u00e4ische Kunst aufgrund der vollkommen anderen Lebenssituation sehr viel einfacher und \u00e4rmer. Sie beeinflusste auch die mitteleurop\u00e4ische Kunst.<\/p>\n\n\n\n Spannend ist in diesem Zusammenhang auch die \u201eExhortatio ad plebem christianam\u201c <\/strong>(Anrufung an das christliche Volk). Es handelt sich um die Rede eines Priesters, in der er fragt:<\/p>\n\n\n\n Wie kann sich ein Mensch Christ nennen, der diese wenigen Worte des Glaubensbekenntnisses, durch die er geheilt wird, und durch die er genesen wird und der auch die Worte des Herrengebets, die der Herr selbst als Gebet einsetzte, wie kann der ein Christ sein, der das nicht lernen und in seinem Ged\u00e4chtnis behalten will?\u201c Zitiert nach: Stephan M\u00fcller (hg, \u00fcbersetzt, kommentiert): Althochdeutsche Literatur. Eine kommentierte Anthologie, Reclam, Stuttgart 2007)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Hier wird die Bedeutung des Auswendig-Lernens als mediales Ereignis erkennbar.<\/p>\n\n\n\n Karl der Gro\u00dfe gr\u00fcndete Malerschule<\/em>. 10. Jh. Roswitha v. Gandersheim schreibt Dramen<\/em>. Mit dem Egbert Codex (Kloster Reichenau) haben wir die \u00e4lteste erhaltene bildliche Darstellung des Lebens Jesu. Entwicklung des mehrstimmigen Gesangs<\/em> (Organum). Neben gro\u00dfen Kirchen<\/em> entstanden zahlreiche Kapellen. (Christentum in Mitteleuropa etabliert.)<\/em><\/p>\n\n\n\n 10.\/12. Jahrhundert<\/strong>: Der \u00e4lteste gewebte europ\u00e4ische Bildteppich<\/em>, der Abrahamsteppich (Dom Halberstadt). Baustile: Romanik, Gotik<\/em> (z.B. Kathedrale von Chartres \u2013 Bau von 1194-1260). Der M\u00f6nch Guido von Arezzo erfand die Notenschrift<\/em> (vorher: Buchstaben). Franz von Assisi gr\u00fcndete (1210) den Franziskaner-Orden<\/em>, wenig sp\u00e4ter wurde der Dominikaner-Orden gegr\u00fcndet. Beide waren sehr stark auch in der Bildung (und vor allem die Dominikaner im Kontext der \u00dcberpr\u00fcfung der Rechtgl\u00e4ubigkeit) t\u00e4tig (eine systematische Durchdringung christlichen Glaubens mit dem Verstand f\u00fchrte zur Verfolgung von \u201eH\u00e4resien\u201c \u2013 f\u00fchrte letztlich zur Kommunikationsverweigerung<\/em>, -abbruch, -verhinderung). Ab dem 11. Jahrhundert entwickelten sich schrittweise wissenschaftliche Schulen<\/em> (der Abt Lanfranc von Canterbury) \u2013 vor allem Kathedralschulen in St\u00e4dten \u2013 und somit Entwicklung zu Universit\u00e4ten<\/em> (Parma [962], Bologna [1088], Paris, Oxford [beide Anfang 13. Jh.]usw.). Das hei\u00dft zun\u00e4chst einmal, dass Menschen intensivst religi\u00f6s argumentieren lernten (Scholastik<\/em>). Argumentieren bedeutet: unterschiedliche Meinungen wahrzunehmen \u2013 es entstanden viele gro\u00dfe Werke bis heute einflussreicher Theologen (z.B. Anselm von Canterbury, [11. Jh.], Thomas von Aquin [13. Jh.]). Herrad, \u00c4btissin von Landsberg, erstellte eine Enzyklop\u00e4die,<\/em> ein Lehrbuch: Garten der K\u00f6stlichkeiten. Hildegard von Bingen schrieb zahlreiche Werke (Visionen, Medizinische Werke, Musik<\/em>). Runensteine<\/em> von Harald Blauzahn (Bluetooth) mit Bekenntnissen seines christlichen Glaubens liegen vor (Der Herrscher Blauzahn war sehr kommunikativ. Die Runen H.B. bilden das bekannte Logo. (Christianisierung Europas auch im Osten und Norden. \u00c4lteste erhaltene Stabkirche Norwegens.)<\/em><\/p>\n\n\n\n 13. Jahrhundert<\/strong>: Passionsspiele<\/em>: Das Leiden Jesu wurde \u201egespielt\u201c \u2013 damit hat man sich in das Leiden eines anderen hineinversetzen gelernt. (Negativ ist allerdings, dass manchmal Passionsspiele dazu f\u00fchren konnten, dass man Juden verfolgte.) Deutsche Mystik<\/em> (Meister Eckhart) und Frauenmystik (z.B. Mechthild von Magdeburg) entwickelte eine neue praktizierte christliche Fr\u00f6mmigkeit, der Moment der Vereinigung\/Verbundenheit mit Gott \u2013 dar\u00fcber hinaus haben sie viel zur Weiterentwicklung der deutschen Schriftsprache<\/em> beigetragen. Durch Kreuzz\u00fcge kamen viele Einfl\u00fcsse aus Vorderasien nach Europa (allerdings vorher auch schon durch die N\u00e4he zu Byzanz) und durch Marco Polo kamen Anregungen aus Asien.<\/p>\n\n\n\n 14.\/15. Jahrhundert<\/strong>: Die \u201eDevotio moderna<\/em>\u201c erreichte manche Menschen. Das hei\u00dft: Es kommt auf Innerlichkeit, Andacht an, auf die pers\u00f6nliche Beziehung zu Jesus Christus. In diesem Zusammenhang waren Bilder <\/em>wichtig, Bilder vom Leiden Christi, in die man sich hinein versenkte: Maler zum Beispiel: Giotto, Rogier van der Weyden, Hans Baldung Grien. Wichtig wurde das Werk des Thomas von Kempen: Imitatio Christi.<\/em> Weil mehr geschrieben wurde, wurde ab dem 14. Jahrhundert Papier<\/em> verwendet. B\u00fccher wurden billiger. Ein Meister darin, mit Worten Bilder zu erzeugen war Dante Alighieri (Divina Commedia); er hat die Nachwelt und die italienische Sprache sehr stark beeinflusst.<\/p>\n\n\n\n C: RENAISSANCE (1490-1600) \/ BAROCK (1590-1720)<\/strong><\/p>\n\n\n\n 15.\/17. Jahrhundert<\/strong>: Maler\/Bildhauer<\/em> z.B. Michelangelo Buonarroti; Schnitzer<\/em> (Veit Sto\u00df, Tilman Riemenschneider). Gutenberg erfindet die beweglichen Lettern. Vor allem wurden Druckereien<\/em> in St\u00e4dten mit Bischofssitzen gegr\u00fcndet: Ziel war die Versorgung von Geistlichen mit Texten. Die Erfindung Gutenbergs f\u00f6rdert die Verbreitung protestantischer Flyer und Schriften Luthers (Auflage der B\u00fccher: 1000 und mehr [andere Druckerzeugnisse vor und neben Luther: Auflage: 300]). Bibel\u00fcbersetzung: Deutsch \u2013 pr\u00e4gte die deutsche Sprache (bis zum Tod Luthers \u00fcber 300 Bibelausgaben). 1559 katholische Kirche \u2013 Verhinderung von Kommunikation: Index verbotener B\u00fccher<\/em>. Luther verk\u00fcndete auch mit Musik und Liedern<\/em>. Christlich-humanistische Bildung<\/em> (Melanchton). Liederdichter: Paul Gerhardt. Erste Orgeln<\/em> im Gottesdienst: Klang f\u00fcllt Raum zum Lob Gottes \u2013 Gott f\u00fcllt den Menschen durch Klang. Im 15. Jh. zahlreiche Gr\u00fcndungen von Kapellen. Es wurden auch viele kleinformatige Andachtsbilder <\/em>gemalt, so zum Beispiel von Barbara Longhi. Der Kardinal Richelieu (ein Machtmensch, der laut seines Testamentes Nudging bevorzugte) initiierte die erste franz\u00f6sische Zeitung<\/em> (1631: La Gazette) und f\u00f6rderte die franz\u00f6sische Sprache und Kunst.<\/p>\n\n\n\n D: ROMANTIK (1780-1830)<\/strong><\/p>\n\n\n\n 17.\/18. Jahrhundert<\/strong>: Kommunikation \u00fcber Hausgemeinden<\/em>, Predigt- und Bibel-Diskussionsrunden<\/em> (Konventikel)(Spener). Komponisten<\/em>: Corelli, Vivaldi, Albinoni, Mozart, Bach, H\u00e4ndel\u2026 Der Pfarrer, Philosoph, Musiktheoretiker Kohannes Lippius begr\u00fcndete mathematisch (der g\u00f6ttlichste Teil) die Harmonienlehre. Maler: Rembrandt. Gr\u00fcndung der Cansteinschen Bibelanstalt:<\/em> Druck preiswerter und vieler Bibeln f\u00fcr Arme. Erfindung des \u201estehenden Satzes\u201c (Buchdruck<\/em>).<\/p>\n\n\n\n E: REALISMUS \/ IMPRESSIONISMUS \/ JUGENDSTIL \/ EXPRESSIONISMUS u.v.a. und GEGENWART<\/strong><\/p>\n\n\n\n 19. Jahrhundert<\/strong>: Gr\u00fcndung von Verlagen<\/em> die der (christlichen) Bildung dienen sollten 1835 wurde zum Beispiel der C. Bertelsmann-Verlag von dem der Erweckungsbewegung angeh\u00f6renden Carl Bertelsmann gegr\u00fcndet, der gegenw\u00e4rtig einer der gr\u00f6\u00dften Medienunternehmen weltweit ist; der Schwerpunkt liegt allerdings nicht mehr auf christlichen Medien. Schreibmaschinen<\/em> \u2013 erleben unter anderem in den USA ihren Durchbruch, weil christliche Frauengruppen Frauen an ihr zu Sekret\u00e4rinnen ausbilden (vorher gab es nur Sekret\u00e4re). Komponisten<\/em>: Felix Mendelssohn-Bartholdy. Maler: Caspar David Friedrich. Als Pendant zur weit verbreiteten \u201eZeitschrift\u201c, die Gartenlaube (1853-1872 [1944]), wurde 1864 ein christliches \u201eDaheim: ein deutsches Familienblatt<\/em> mit Illustrationen\u201c herausgegeben [1864-1943].<\/p>\n\n\n\n 20. Jahrhundert<\/strong>: Kirche in Rundfunkr\u00e4ten<\/em> (Radio, TV). Zahlreiche kirchliche Printmedien. Kirchliche Filmpreise und Filmvertrieb<\/em>, Medienkongress, Medienakademie. Bibel-TV, Musik<\/em>: Spirituals und sehr viele Kirchenkonzerte<\/em>. K\u00fcnstler weltweit malen, komponieren, dichten \u2013 kommunizieren auf diese Weise die christliche Botschaft. Mega-Churches mit einem umfassenden Angebot: Bildung, Gesundheit, TV\u2026 Ebenso Massenereignisse: Kirchentag <\/em>und internationale Zusammenk\u00fcnfte:<\/em> Taiz\u00e9, katholischer Weltjugendtag. Zudem gibt es zahlreiche christliche Sender<\/em>, die versuchen, Menschen in den L\u00e4ndern zu erreichen, in denen pers\u00f6nliche Mission kaum m\u00f6glich ist (z.B. SAT-7; Infos: https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Christliche_Medien_im_Nahen_Osten<\/a> ). Dar\u00fcber hinaus sind auch all die sozial engagierten Organisationen (NGOs)<\/em> zu nennen: World Vision, Misereor, Brot f\u00fcr die Welt usw. Wie bei Jesus: Reden und Tun geh\u00f6ren zusammen. Dazu auch die WWJD-Aktion (What-Would-Jesus-Do), die mit Armb\u00e4ndern Menschen motiviert, die Moral aus der Perspektive Jesu zu leben. Zudem: Telefonseelsorge, Internetseelsorge<\/em>. Ge\u00e4ndert hat sich vielerorts das, was im Kontext des 1. Jahrhunderts geschrieben wurde: Gottesdienste sind heute anders als damals h\u00e4ufig nicht mehr so relevant f\u00fcr Informationsaustausch\/Pr\u00e4gung von Weltbildern unter den Gottesdienstbesuchern, was auf den Gottesdienstbesuch Auswirkungen hat. Der Informations\u00fcbermittlung\/Pr\u00e4gung von Weltbildern dienen heute s\u00e4kulare Medien \u2013 ersetzen damit die Bereiche, die religi\u00f6se Zusammenk\u00fcnfte immer begleitet haben. Dennoch besuchen ca. 770.000 sonnt\u00e4glich evangelische Gottesdienste und 2,9 Millionen katholische Gottesdienste (mehr als in 18 Bundesligastadien: 872.000). Christliche Symbolik (s. 3.\/4. Jahrhundert) wurde bislang nur im Kontext von Ideologien (z.B. Nationalsozialismus, Kommunismus, Islamismus) zur\u00fcckgedr\u00e4ngt \u2013 wird heute auch eingeschr\u00e4nkt mit dem Argument: \u201eNeutralit\u00e4t\u201c. Dass Christen au\u00dferhalb Europas und Nordamerikas den christlichen Glauben pr\u00e4gen und ihm neue Impulse geben, ist aus meiner Perspektive das wesentlich Neue des 20.\/21. Jahrhunderts.<\/p>\n\n\n\n 21. Jahrhundert<\/strong>: Starke