{"id":599,"date":"2019-07-02T10:46:27","date_gmt":"2019-07-02T08:46:27","guid":{"rendered":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/?page_id=599"},"modified":"2026-09-05T19:20:59","modified_gmt":"2026-09-05T17:20:59","slug":"reformation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/kirche\/reformation\/","title":{"rendered":"Reformation: Zeit und Lehre"},"content":{"rendered":"\n

REFORMATION <\/p>\n\n\n\n

1. Vorreformatoren<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Kirche ben\u00f6tigt immer wieder Menschen, die gegen Macht, Korruption und Starrheit, also gegen Verweltlichung vorgehen – im Sinne des Geistes Gottes hei\u00dft es seit der Reformationszeit: Ecclesia semper reformanda est \/ Kirche muss immer reformiert werden. Diese Formulierung stammt aus dem 17. Jahrhundert, aber in der Intention ist sie schon bei Augustinus (354-430) vorhanden: Kirche muss st\u00e4ndig Bu\u00dfe tun sich reinigen und sich an Gott ausrichten.<\/p>\n\n\n\n

Das sei am Beispiel von Kl\u00f6stern \/ Orden kurz umrissen. So wurden Orden \/ Kl\u00f6ster gegr\u00fcndet, um Menschen zur Basis des christlichen Glaubens zur\u00fcckzuf\u00fchren. Aber auch die Orden \/ Kl\u00f6ster verfielen wieder in unchristlicher Disziplinlosigkeit bzw. wurden zu politischen Spielb\u00e4llen. Dann gab es Einzelne und Gruppen, die versuchten, die Orden \/ Kl\u00f6ster wieder auf das Eigentliche zur\u00fcckzuf\u00fchren und den politischen Einfluss zur\u00fcckzudr\u00e4ngen. Ma\u00dfstab f\u00fcr diese st\u00e4ndige Neuorientierung war die Orientierung am Alten – am alten Neuen Testament. <\/p>\n\n\n\n

Benedikt von Nursia (um 480-547) versammelte um sich eine stabile im Glauben lebende, betende und arbeitende Gruppe, um dem Zerfall des R\u00f6mischen Reiches etwas entgegenzusetzen, die Benediktiner<\/strong>. Zur\u00fcckgezogen sollten die M\u00f6nche leben, aber weil sie so fortschrittlich auf allen m\u00f6glichen Gebieten waren, haben sie einen gro\u00dfen \u00f6ffentlichen Einfluss gehabt. Die Cluniazensische Reform<\/strong> aus dem 10. Jahrhundert zu nennen wandte sich gegen den politischen Einfluss auf die Kirche; die Zisterzienser<\/strong> wandten sich im 12. Jahrhundert gegen den prunkvollen Reichtum der Kirche. Ber\u00fchmt wurden auch Zisterzienserinnen, die eine radikale Fr\u00f6mmigkeit lebten, die in Schriften ihren Glauben vermittelten und herausfordernd waren. Die Bettelorden (Franziskaner \/ Dominikaner<\/strong>) wollten nach dem Vorbild Jesu leben, wanderten im Wesentlichen durch die Gegend und predigten in St\u00e4dten und D\u00f6rfern in der Landessprache; ber\u00fchmt wurde auch Katharina von Siena (1347-1380), die dem Dominikanerorden zugeordnet war, sie wollte die Kirche von dem Versagen der M\u00e4nner befreien. Birgittinnen<\/strong> (Birgitta von Schweden 13013-1373) hat massiv die Verderbtheit der Kirche kritisiert. auch die Augustiner-Eremiten, die Luther pr\u00e4gten, lebten in St\u00e4dten und predigten dort; die Devotio Moderna<\/strong> war eine fromme Laienbewegung im 14. und 15. Jahrhundert, die als Gemeinschaft versuchte ein Leben in der Nachfolge Jesu zu leben. Es geht ihr um Verinnerlichung des Glaubens, es geht ihr um das Verh\u00e4ltnis des Menschen zu Christus, nicht um kirchliche Machtapparate, und es geht ihr um das Angewiesensein auf Gnade. Sie hat das geistliche Klima in dieser Zeit intensiv gepr\u00e4gt, so zum Beispiel auch Thomas von Kempen (1380-1471; Augustiner Domherr, beeinflusst von der Devotio moderna), von dem auch wiederum Luther beeinflusst worden war. Im 16. Jahrhundert erkannten Jesuiten<\/strong> die Dominanz der Protestanten in Bildung und haben dieser eine brillante Ausbildung vor allem der Oberschicht entgegengesetzt. Sie mauserten sich zur katholischen Bildungselite, die bis nach China Einfluss hatte. <\/p>\n\n\n\n

Kirche war also immer in Bewegung. <\/p>\n\n\n\n

Bevor die Reformation durch Luther begann, gab es Vorl\u00e4ufer, auf deren Schultern dann die Reformatoren lebten. Sie versuchten die Kirche zu reformieren:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Petrus Waldus<\/em> \/ Valdes (um 1140-1206) \u2013 bis heute gibt es \u201eWaldenser\u201c<\/li>\n\n\n\n
  2. John Wyclif<\/em> (um 1330-1384) \u2013 bis heute spielt er eine Rolle: Bibel\u00fcbersetzer<\/li>\n\n\n\n
  3. Johannes Hus<\/em> (um: 1372- hingerichtet 1415)<\/li>\n\n\n\n
  4. Girolamo Savonarola<\/em> (1452- hingerichtet 1498)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Ihnen gemeinsam war: Kritik an den bestehenden kirchlichen Verh\u00e4ltnissen (Sittenlosigkeit, theologischer Verfall). Gegen aus ihrer Sicht falscher Lehre und falschen Verhaltens setzten sie:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Betonung des Individuums<\/li>\n\n\n\n
    2. \u00dcbersetzung der Bibel in die jeweilige Landessprache<\/li>\n\n\n\n
    3. Jesus Christus ist Oberhaupt der Kirche, nicht der Papst<\/li>\n\n\n\n
    4. Armut und Sittenstrenge \u2013 im Sinne der Bergpredigt<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Hinweisen m\u00f6chte ich auch noch auf: Hans B\u00f6hm<\/em> (Pauker\/Pfeifer von Niklashausen; 1476), auf die \u201eGravamina der deutschen Nation<\/em>\u201c und auf den Mystiker Johannes Tauler<\/em>. Erasmus von Rotterdam<\/em> (1466-1536) ist auch in diesem Zusammenhang ein spannender Mensch.<\/p>\n\n\n\n

      Auch Ordensgr\u00fcnder wie Franz von Assisi (1181-1226) wollten die Kirche reformieren. Sie unterstellten sich der kirchlichen Autorit\u00e4t, zudem ging es ihnen um die moralische Ver\u00e4nderung. Anders die Vorreformatoren. Sie entzogen sich fr\u00fcher oder sp\u00e4ter der kirchlichen Hierarchie, so wollte Petrus Waldus<\/em> Laienprediger installieren und die Bibel in der Volkssprache durchsetzen – was die kirchliche Hierarchie als Angriff auf ihre Autorit\u00e4t angesehen hat. John Wyclif<\/em> hat die traditionelle Lehre von der Eucharistie \/ dem Abendmahl abgelehnt, den Papst kritisiert und die Bibel als alleinige Autorit\u00e4t anerkannt. Jan Hus<\/em> hat kritisiert, dass S\u00fcnden durch Ablassbriefe vergeben werden, und Savonarola<\/em> hat die m\u00e4chtigen Renaissance-P\u00e4pste heftig wegen ihrer verkommenen Moral bek\u00e4mpft.<\/p>\n\n\n\n

      Hans B\u00f6hm<\/em> war ein einfacher Hirte, ein radikaler Sozialrevolution\u00e4r, der kirchliche und weltliche Herrscher bek\u00e4mpfte, die Bruderschaft aller betonte – und: alle sollen gleicherma\u00dfen hart arbeiten. In der Gravamina<\/em> (\u00fcbersetzt: „Beschwerden“) wurde das zusammengetragen, was F\u00fcrsten, St\u00e4dten, Menschen der Kirche nicht gepasst hat. Ihnen hat nicht gepasst, dass so viel Geld aus deutschen Landen nach Rom abgef\u00fchrt wurde, dass Kirchen\u00e4mter \u00fcberteuert verkauft wurden. Weil die P\u00e4pste die Kritik ignorierten, hat sich gro\u00dfe Wut angestaut. Diese entlud sich dann in der Reformationszeit. Herrscher wandten sich auch darum leichter Luther zu. Johannes Tauler<\/em> hat ganz andere Bedeutung. Er blieb im traditionellen katholischen Rahmen, hat allerdings dadurch, dass er die Gottesbeziehung von Priestern l\u00f6ste, Bedeutung gehabt. Das hei\u00dft: F\u00fcr ihn ist der Priester – also die kirchliche Hierarchie – f\u00fcr die Beziehung der Glaubenden zu Gott unwichtig. Die Seele kann mit Gott Verbindung haben ohne die Messe. Luther nannte Tauler den „deutschen Kirchenvater“. Erasmus von Rotterdam<\/em> blieb auch innerhalb des kirchlichen Rahmens, indem er Spaltung der Kirche und „Revolution“ abgelehnt hat, stattdessen hat er das Gewicht auf ruhige Bildung gelegt. Aber: Er hat moralische Verkommenheit, Korruption, Reliquienkult der Kirche heftig abgelehnt; er hat zudem die Bibel neu griechisch herausgegeben und Fehler der lateinischen \u00dcbersetzung korrigiert.<\/p>\n\n\n\n

      Vieles von dem, was oben von Einzelnen und ihren Anh\u00e4ngern kritisiert wurde, wurde in der Reformation aufgegriffen. Wir k\u00f6nnen daran sehen, dass Luther und andere Reformatoren auf ihren Schultern standen. <\/p>\n\n\n\n

      Aufgabe 1:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Zeichne eine Tabelle, in der Du die Namen eintr\u00e4gst. In den Spalten trage zu den Namen das ein, was sie kritisierten bzw. wof\u00fcr sie eingetreten sind. <\/p>\n\n\n\n

      2. Zeitgeschichte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Aufgabe 2:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

      Erkundigt Euch \u2013 sicher kann der Geschichtslehrer oder die Geschichtslehrerin gute Tipps oder Literatur geben:<\/p>\n\n\n\n

      Wie lebten Menschen vor 500 Jahren? Es geht um<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. die gesellschaftliche Situation (Hierarchien \/ Abgaben \/ Frondienste \/ St\u00e4mme \/ Heer \/ Berufe \/ Mann-Frau)<\/li>\n\n\n\n
      2. die Entdeckungen (Amerika, Afrikanische K\u00fcste, Asien, [vielleicht] Australien)<\/li>\n\n\n\n
      3. die Erfindungen (Johannes Gutenbergs Buchdruck, Bergbautechnik, Landwirtschaft)<\/li>\n\n\n\n
      4. \u00c4ngste (religi\u00f6se \u00c4ngste \/ Fegefeuer \u2013 aber auch Lebens\u00e4ngste: Krankheiten, Seuchen, Geister, Hunger, Ausbeutung, Kindersterblichkeit)<\/li>\n\n\n\n
      5. um Kunst und Dichtung, um Tanz und Musik<\/li>\n\n\n\n
      6. um Bildung.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        3. Leben und Wirken Martin Luthers<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
          \n
        1. Geboren am 10. 11. 1483 in Eisleben.<\/li>\n\n\n\n
        2. Luthers Vater war Bergwerkunternehmer.<\/li>\n\n\n\n
        3. Luther besuchte die Schule. Er verlie\u00df sie 1501 und begann in Erfurt Latein, Philosophie, Mathematik, Rhetorik zu studieren.<\/li>\n\n\n\n
        4. 1505 sollte er Rechtswissenschaften studieren. Sein leichtsinniges Leben lie\u00df ihn bef\u00fcrchten, dass er in die H\u00f6lle kommt. Ein Blitz soll ihn dazu gebracht haben, einen anderen Weg einzuschlagen, als sein Vater wollte.<\/li>\n\n\n\n
        5. Luther trat ins Kloster der Augustiner in Erfurt ein. 1506 legte er das M\u00f6nchsgel\u00fcbde ab.<\/li>\n\n\n\n
        6. 1507 wurde er zum Priester geweiht.<\/li>\n\n\n\n
        7. 1510 wurde er von seinem Orden auf eine Reise nach Rom geschickt und war geschockt von der Sittenlosigkeit, die dort herrschte.<\/li>\n\n\n\n
        8. 1512 wurde er Professor an der Universit\u00e4t Wittenberg. Die gesamte Zeit rang er um die Frage: Wie bekomme ich \u2013 trotz meiner \u00fcblen Taten, trotz meines S\u00fcnderdaseins \u2013 einen gn\u00e4digen Gott? Die Antwort bekam er durch den R\u00f6merbrief des Paulus: Man wird nicht durch gute Werke, sondern durch Gottes Gnade gerettet. Nicht das Gericht Gottes steht im Mittelpunkt des christlichen Glaubens, sondern die Liebe Gottes. Das zeigt zum Beispiel das Gleichnis vom verlorenen Sohn \u2013 vor allem aber das Sterben Jesu Christi f\u00fcr uns am Kreuz.<\/em><\/li>\n\n\n\n
        9. Am 31.10.1517 soll er 95 Thesen an die T\u00fcr der Wittenberger Schlosskirche angebracht haben: gegen Ablass<\/em> \u2013 mit theologischer bzw. biblischer Begr\u00fcndung (heute wird der Tag als Reformationstag gefeiert). Damit zusammen h\u00e4ngt: Kritik am Papst (wobei Luther zu der Zeit noch meinte, der Papst w\u00fcsste nichts von den Missst\u00e4nden in der Kirche). Mit dem Ablass \u2013 wie auch mit Wallfahrten, Reliquienkulten usw. \u2013 konnten Menschen sich und ihre Verstorbenen vom Fegefeuer freikaufen. Es hie\u00df: \u201eWenn das Geld im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt.\u201c (Tetzel)<\/li>\n\n\n\n
        10. 1518 Er\u00f6ffnung des Ketzerprozesses gegen ihn.<\/li>\n\n\n\n
        11. 1519 sollte er die Thesen widerrufen: Es fand eine \u201eLeipziger Disputation\u201c <\/em>mit Johannes Eck statt. Luther: P\u00e4pste und Konzilien stehen nicht \u00fcber der Bibel und die Heiligen, auch sie irren; nicht Gehorsam gegen\u00fcber der Kirche, sondern Glauben z\u00e4hlt.<\/em><\/li>\n\n\n\n
        12. 1520\/1521 erschienen drei wesentliche Schriften:<\/li>\n\n\n\n
        13. \u201eAn den christlichen Adel deutscher Nation\u201c<\/em>: Keine \u00dcberordnung der Priester \u00fcber den Laien, Abschaffung des Kirchenstaats und des Z\u00f6libats, Reform des Bildungswesens.<\/li>\n\n\n\n
        14. \u201eVon der babylonischen Gefangenschaft der Kirche\u201c:<\/em> Nicht sieben Sakramente, sondern drei: Taufe, Abendmahl, Bu\u00dfe (sp\u00e4ter hat er die Bu\u00dfe nicht mehr dazugez\u00e4hlt). Ein Sakrament besteht aus einem Verhei\u00dfungswort Jesu und einem Zeichen.<\/li>\n\n\n\n
        15. \u201eVon der Freiheit eines Christenmenschen\u201c:<\/em> Ein Christ ist ein freier Herr und niemandem untertan \u2013 ein Christ ist ein Knecht und jedem untertan: Es ist ein freiwilliger Dienst in Liebe. Der Christ muss nicht Gutes tun, sondern tut Gutes, weil er aus Gottes Kraft, aus Glauben heraus Gutes tun will.<\/li>\n\n\n\n
        16. 1520 verbrennt Luther die Bannandrohungsbulle des Papstes, <\/li>\n\n\n\n
        17. 1521 wurde der Bann \u00fcber Luther verh\u00e4ngt.<\/li>\n\n\n\n
        18. 1521 Reichstag in Worms. Luther beruft sich auf sein Gewissen, das von Gottes Wort gefangen genommen wurde. Hier soll das Wort gefallen sein: \u201eHier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir. Amen\u201c<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
        19. Wormser Edikt: Der Kaiser (Karl V.) verh\u00e4ngt Reichsacht \u00fcber Luther \u2013 er ist nun vogelfrei.<\/li>\n\n\n\n
        20. Um Luther zu sch\u00fctzen, wurde er auf Befehl seines F\u00fcrsten (Friedrich der Weise) auf die Wartburg entf\u00fchrt, dort lebte er als Junker J\u00f6rg und \u00fcbersetzte die Bibel \u2013 das Neue Testament \u2013 und hat damit auch wesentlich zur Vereinheitlichung der deutschen Schriftsprache beigetragen.<\/li>\n\n\n\n
        21. Sein Freund und Wegbegleiter war Philipp Melanchthon (Philologe, Humanist, Philosoph, Theologe) \u2013 der die reformatorische Lehre geschickt formulieren konnte.<\/li>\n\n\n\n
        22. 1522 kehrt Luther nach Wittenberg zur\u00fcck, wendet sich gegen die aufst\u00e4ndischen Bauern (\u201eSchw\u00e4rmer und Rottengeister\u201c), die Kl\u00f6ster und Burgen mit ihren Massen \u00fcberrennen, Menschen morden und pl\u00fcndern. Er wendet sich auch gegen seinen Anh\u00e4nger, den Bauernf\u00fchrer Thomas M\u00fcntzer \u2013 mit seiner Schrift \u201eWider die r\u00e4uberischen und m\u00f6rderischen Rotten der Bauern\u201c<\/em>. Er wandte sich gegen beide Seiten, damit das Blutvergie\u00dfen aufh\u00f6rt.<\/li>\n\n\n\n
        23. 1523 hat Papst Hadrian auf dem Reichstag zu N\u00fcrnberg ein Schuldbekenntnis vorlesen lassen und versprochen, die Kurie zu reformieren. Luther hat darauf nicht reagiert.<\/li>\n\n\n\n
        24. 1525 heiratete er die ehemalige Nonne Katharina von Bora und beide bekamen sechs Kinder. Als M\u00f6nch und als Nonnen durften sie nicht heiraten, Das war ein Affront gegen die Tradition. Katharina von Bora (1499-1552) hat f\u00fcr den riesigen Haushalt gesorgt, denn Luther hatte viele G\u00e4ste, sie beherbergten geflohene Nonnen und M\u00f6nche, sie k\u00fcmmerte sich um Landwirtschaft, lie\u00df sich vom depressiven und k\u00f6rperlich leidenden Ehemann nicht unterkriegen. Ohne ihre Tatkraft ist der Beginn der Reformation kaum zu denken. <\/li>\n\n\n\n
        25. 1529 „protestierten“ F\u00fcrsten und St\u00e4dte auf dem Reichstag in Speyer gegen die Unterdr\u00fcckung der Reformation. Darum hei\u00dfen Evangelische auch \u201eProtestanten\u201c.<\/li>\n\n\n\n
        26. 1530 wurde in Augsburg ein Bekenntnis vorgelegt, in das der reformatorische Glaube in seinen Grundz\u00fcgen dargestellt wurde.<\/li>\n\n\n\n
        27. 1534 schloss Luther die \u00dcbersetzung der Bibel ab.<\/li>\n\n\n\n
        28. 1543 wendete er sich mit seiner Schrift \u201eVon den Juden und ihren L\u00fcgen\u201c<\/em> gegen Juden, weil er entt\u00e4uscht war, dass sie sich nicht der Reformation angeschlossen haben.<\/li>\n\n\n\n
        29. 1546 starb Luther auf einer Reise nach Eisleben im Alter von 63 Jahren. Er reiste nicht in den Urlaub, sondern „visitierte“ Schulen – das hei\u00dft: Es ging darum zu \u00fcberpr\u00fcfen, ob richtig gelehrt wird. <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          Aufgabe 3:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Du hast eine Tabelle erstellt, in der die Namen und die zentralen Aussagen der Vorreformatoren gesammelt wurden. Nun erg\u00e4nze sie mit dem Namen Luthers und in den jeweiligen Spalten die Themen, die er aufgegriffen hat.<\/p>\n\n\n\n

          4. Zentrale Themen:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          a)  Zentrale theologische Aussagen der Reformation: Solus Christus, sola fide, sola gratia, sola scriptura<\/em>:<\/p>\n\n\n\n