Sch\u00f6nheit ist auch eine Form der Sprache des Glaubens. Aus einer anderen Perspektive betrachtet: Mit Religion verbinden Menschen seit alten Zeiten immer auch das Sch\u00f6ne. Also: Dichtung, die angenehm ist, Musik, die der Mensch als sch\u00f6n empfindet, Geb\u00e4ude \/ Tempel \/ Kirchen, Kleidung, Gegenst\u00e4nde, hinzu kommen besondere Werte und Aufwertung von allem durch besonderes Verhalten \u2013 alles muss besonders sein, also darum auch sch\u00f6n. Was mit Gott zu tun hat, ist nicht gew\u00f6hnlich, es verlangt nach dem Besten und dem Sch\u00f6nsten. Der Alltag wird von der Sprache des Zweckm\u00e4\u00dfigen bestimmt. Dazu reicht die Sprache des Glaubens nicht aus. Er muss neu zur Sprache gebracht werden, mit einer eigenen \u00c4sthetik. Das wird sehr sch\u00f6n an der Geschichte vom brennenden Dornbusch deutlich: Der Boden, auf dem der Dornbusch w\u00e4chst, ist normaler Boden. Moses geht auf diesem Boden wie er immer auf normalen B\u00f6den geht. Als Gott aber mit ihm spricht, zieht er seine Schuhe aus, wahrt Distanz, verh\u00fcllt sein Gesicht. Es wird ein besonderer, ein sakraler, heiliger Boden (Genesis 3). <\/p>\n\n\n\n
Im christlichen Glauben sei an die Architektur der Kirchen erinnert, die Farben der Fenster, die Malereien. Der Mensch sollte aus dem Allt\u00e4glichen herausgehoben werden, die Geb\u00e4ude dienen als Gleichnis, als Vorgeschmack f\u00fcr die Herrlichkeit Gottes. Dichtung \u2013 poetische Sprache, gef\u00fcllt mit Metaphern, die einen Bedeutungs\u00fcberschuss bieten, Resonanzboden f\u00fcr die Ansprache Gottes. In der Musik soll das Unsichtbare h\u00f6rbar gemacht werden, voller Sehnsucht, seelischer Ersch\u00fctterung. Die transzendente Dimension soll emotional gesp\u00fcrt werden.<\/p>\n\n\n\n
Im Vollzug religi\u00f6ser Handlungen soll das Sch\u00f6ne Heimat finden, weil es mit dem unvorstellbaren Sch\u00f6nen korrespondiert. Das Sch\u00f6ne ist die Muttersprache des Glaubens, macht sprachlos, l\u00e4sst staunen. Gott spricht durch das Sch\u00f6ne zum Menschen – seine Seele reagiert dadurch, dass sie sich Gott \u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n
Es geht nicht um Reichtum. Eine von Gott entfremdete religi\u00f6se \u00c4sthetik kann Menschen erniedrigen und entw\u00fcrdigen. Es geht darum, das Beste zu geben, was ein Mensch geben kann. F\u00fcr Jesus ist damit auch verbunden: Das Beste zu geben, damit die W\u00fcrde des anderen Menschen gewahrt wird.<\/p>\n\n\n\n
Warum haben Menschen eine allgemeine F\u00e4higkeit, Sch\u00f6nheit wahrzunehmen? <\/p>\n\n\n\n
Formen, Proportionen, Bewegungen, Farben, das Zusammenspiel der Farben mit Licht und Schatten: Blumen, glitzernde Wasseroberfl\u00e4chen, Gebirge, Steine, Tiere, Kunst, geh\u00f6rt Musik auf anderer Ebene auch dazu. Nicht nur mit Blick auf Menschen, nimmt er Sch\u00f6nheit wahr, sondern \u00fcberhaupt. Warum? Sch\u00f6nheit hat doch beim ersten Hinsehen keinen praktischen Nutzen. Der Pfau sieht f\u00fcr uns Menschen sch\u00f6n aus. Das hei\u00dft: Was f\u00fcr die Tiere eine biologische Funktion erf\u00fcllen mag – wobei wohl noch nicht bekannt ist, warum der Pfau so sch\u00f6n f\u00fcr die Frauendame ist – bringt Menschen zum Staunen \u00fcber die Sch\u00f6nheit als solche. Betrifft auch Schmetterlinge und K\u00e4fer usw. Vieles ist so sch\u00f6n – aus biologischen Gr\u00fcnden, weist aber \u00fcber das Biologische hinaus, wie unten zu sehen sein wird.<\/p>\n\n\n\n
Der Mensch vergleicht. Er erkennt Unterschiede. Er muss es, um \u00fcberleben zu k\u00f6nnen. Welche Bl\u00e4tter sind essbar, welche nicht? Welche Fr\u00fcchte sind gut, welche schlecht? Welches Tier ist gef\u00e4hrlich, welches nicht? Welches Wetter ist angenehm, welches unangenehm? Dazu ist es wichtig, Konturen zu erkennen, Bewegungen, Farben, Regelm\u00e4\u00dfiges und Abweichungen. Das ist alles wichtig – aber warum Sch\u00f6nheit wahrnehmen?<\/p>\n\n\n\n
Es wird gesagt: was symmetrisch ist, was Ordnung ausstrahlt, das ist sch\u00f6n. Aber das kann auch schnell langweilig werden. Sch\u00f6n ist also auch der ungeordnete Wald, er l\u00e4sst \u00dcberraschendes entdecken. So sind die modernen H\u00e4user auf den ersten Blick in ihrer Ordnung sch\u00f6n (wenn sie neu sind), dann verlieren sie aber diesen Eindruck: Langeweile kehrt ein. Eine Sch\u00f6nheit st\u00e4ndig erleben kann dazu f\u00fchren, sie nicht mehr wahrzunehmen. Von daher ist st\u00e4ndig sch\u00f6nes Wetter irgendwann Alltag. <\/p>\n\n\n\n
Sch\u00f6nheit empfinden k\u00f6nnen ist mit Erinnerung und Emotionen verbunden, mit Erwartungen. Das hei\u00dft: wir unterscheiden nicht nur das Aussehen, sondern verbinden mit manchen Farben, manchem Aussehen usw. angenehme Erinnerungen: die freudig sind, beruhigen. <\/p>\n\n\n\n
Und dann sind auch die gegenteiligen Emotionen aufgrund von Erfahrungen zu nennen. Etwas ist zu meiden, bedeutet Gefahr oder auch traditionell gelehrte,geforderte Distanz. Tja, und dann kommt noch hinzu: Was sch\u00f6n scheint – kann t\u00e4uschen, was \u00e4u\u00dferlich sch\u00f6n ist, kann den anderen besser reinlegen. Und so ist Sch\u00f6nheit auch mit Charakter verbunden – was manche aber erst zu sp\u00e4t bemerken.<\/p>\n\n\n\n
Sch\u00f6nheit ist immer ein gro\u00dfes Zusammenspiel: Ich und Du, Farben und Licht, Kontraste und Ordnung, Sinne und Gehirn, Erfahrung, Tradition und gegenw\u00e4rtiges Erleben, Erinnerung und aktuelles Betroffenwerden. Begegnung von Ich und Welt. Sch\u00f6nheit ist also nicht nur ausgehend von dem, was ich als sch\u00f6n ansehe, sondern es ist meine Beziehung zu dem, was ich als sch\u00f6n empfinde. <\/p>\n\n\n\n
Insofern ist die F\u00e4higkeit, Sch\u00f6nheit zu erkennen, eine Gabe. Nicht jeder Mensch vermag das. Nicht jede Kultur vermag das. Nicht, weil die Grundlage nicht da ist, sondern weil das Empfinden f\u00fcr Sch\u00f6nheit verloren gegangen ist. Ein kleines Kind, das die Welt entdeckt, staunt. Wenn es erwachsen wird, staunt es nicht mehr. Noch staunen zu k\u00f6nnen, auch als Erwachsener, ist eine Gabe.<\/p>\n\n\n\n
Wir erleben Sch\u00f6nes und sehnen uns nach Vollkommenheit, die wir in der Welt nur unvollkommen finden. Im Augenblick des Empfindens wird es als vollkommen wahrgenommen, aber der Moment wechselt zum nicht mehr Erleben des Sch\u00f6nen (ein Sonnenuntergang ist schnell vorbei, die sch\u00f6nste Rose ist verbl\u00fcht…).<\/p>\n\n\n\n
Das Sch\u00f6ne ist somit ein Aspekt der Sehnsucht, der Sehnsucht nach dem, was \u00fcber diese Welt hinausgeht. Das Vergehen dessen, was als sch\u00f6n empfunden wurde, und die Erwartung, es immer wieder und ununterbrochen erleben zu d\u00fcrfen, weist \u00fcber das Irdische hinaus. <\/p>\n\n\n\n
Das Erkennen von Sch\u00f6nheit selbst wurde von Gott in uns gelegt. Das Staunen \u00fcber etwas, das uns begegnet. In der Sch\u00f6nheit ber\u00fchrt uns etwas, was uns bis ins Tiefste unseres Wesens nahekommt, aber gleichzeitig: unbegreiflich bleibt.<\/p>\n\n\n\n
Und dann kommt f\u00fcr mich der Heilige Geist ins Spiel. Er ist die Sch\u00f6pferkraft Gottes, die Kraft, die die Welt erh\u00e4lt. Die Sch\u00f6pferkraft Gottes hat Freude daran, in der Natur alles M\u00f6gliche erscheinen zu lassen, an dem der Mensch Freude hat, weil es so sch\u00f6n ist. Sie ist die Kraft, die das „paradiesische Empfinden“ in uns Menschen wachh\u00e4lt. Die Sehnsucht nach Harmonie, nach Sch\u00f6nheit, nach Vollkommenheit – aber eben in der \u00dcberraschung und Vielfalt. Das Staunen \u00fcber die Vielfalt der Sch\u00f6pfung wird in der Bibel in den ersten Kapiteln (Genesis 1 und 2; Psalm 104) beschrieben. Wir finden also auch in Genesis 1 und 2 das, was oben beschrieben wurde: Zuordnungen, wir finden Licht und Finsternis und das Staunen \u00fcber die abwechslungsreiche Vielfalt. Und Gott sieht das, was er erschaffen hat und sagt: Es ist gut. Also auch neben der Vielfalt gleichzeitig: Ordnung, systematischer Ablauf.<\/p>\n\n\n\n
Und dieses Staunen, dieses Sch\u00f6nheitsempfinden wird mit Blick auf die Herrlichkeit Gottes immer wieder wachgehalten. Aber die Sehnsucht nach Vollkommenheit und Herrlichkeit Gottes bekommt mit der Sch\u00f6nheit eine neue Nuance: Sch\u00f6nheit ist verbunden mit der irdischen Gegenwart, dem Empfinden des Jetzt. <\/p>\n\n\n\n
Zusammengefasst: Im Empfinden von Sch\u00f6nheit, durch den Geist Gottes hervorgerufen, sp\u00fcrt der Mensch seine Sehnsucht nach Vollendung. Und die Bibel lehrt, warum dem so ist. Der Mensch wurde von Gott auf die Vollendung hin erschaffen, aber ohne das Wissen durch die Offenbarung r\u00e4tselt der Mensch und versucht es wissenschaftlich zu ergr\u00fcnden, warum er etwas als sch\u00f6n empfindet.<\/p>\n\n\n\n
Nun muss ich leider auch noch ansprechen, was traurig macht: Menschen, die Sch\u00f6nheit nicht nur anders empfinden – das ist normal. Aber es gibt Menschen, die erniedrigen, dem\u00fctigen, zerst\u00f6ren, verletzen. Das Sch\u00f6ne wird angegriffen, die Sehnsucht wird verspottet, Hoffnungen werden zerst\u00f6rt, weil Menschen in sich selbst und ihrer Nichtsch\u00f6nheit verkrampft und verbittert sind, aufgrund welcher Erfahrungen und psychischen Bedingungen auch immer. Dieser Kampf hat nichts mit \u00c4sthetik zu tun, sondern mit dem Kampf gegen Gott und Mensch. Also: S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n
Dazu geh\u00f6rt auch, h\u00e4ssliche Handlungen aus ideologischen Gr\u00fcnden als Sch\u00f6n zu bezeichnen. Zerst\u00f6rung kann als Befreiung, Fortschritt, Sch\u00f6nheit bezeichnet werden in der Umkehrung der Werte. Es geht nat\u00fcrlich nicht darum, dass von mir das Zerst\u00f6ren einer falschen Harmonie abgewertet werden soll. Das sind weitere Aspekte, die ich nicht vertiefen m\u00f6chte.<\/p>\n\n\n\n
in Kampf gegen Menschen, die andere zerst\u00f6ren wollen, ein Kampf f\u00fcr die Sch\u00f6nheit hat also nichts mit \u00c4sthetik zu tun, sondern mit Einsatz f\u00fcr das Gute, das uns Menschen weiterbringt. Die Sehnsucht nach Sch\u00f6nheit ist zu sch\u00fctzen, zu bewahren, f\u00fcr das Staunen, das damit zusammenh\u00e4ngt, sind die Augen zu \u00f6ffnen. Sch\u00f6nheit hat mit W\u00fcrde und F\u00fclle des Lebens, mit dem Ebenbild-Gottes-Sein des Menschen zu tun. Und damit sind wir wieder bei dem Heiligen Geist: Er hilft, dem Zerst\u00f6rerischen zu widerstehen, Hoffnung zu bewahren und an der Welt mitwirken zu k\u00f6nnen, wie Gott sie will.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c4sthetik des Kults Sch\u00f6nheit ist auch eine Form der Sprache des Glaubens. Aus einer anderen Perspektive betrachtet: Mit Religion verbinden Menschen seit alten Zeiten immer auch das Sch\u00f6ne. Also: Dichtung, die angenehm ist, Musik, die der Mensch als sch\u00f6n empfindet, Geb\u00e4ude \/ Tempel \/ Kirchen, Kleidung, Gegenst\u00e4nde, hinzu kommen besondere […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4945","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4945"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4945\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4949,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4945\/revisions\/4949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}