{"id":4254,"date":"2026-09-04T07:59:13","date_gmt":"2026-09-04T05:59:13","guid":{"rendered":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/?page_id=4254"},"modified":"2026-09-09T09:23:50","modified_gmt":"2026-09-09T07:23:50","slug":"transhumanismus-filme-und-glaube","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/transhumanismus-filme-und-glaube\/","title":{"rendered":"Transhumanismus: Filme und Glaube"},"content":{"rendered":"\n

A:<\/strong> \u00dcberlegungen zum Transhumanismus mit Blick auf Filme<\/h2>\n\n\n\n

Zu den Filmen wurde schon https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/anmerkungen-zum-transhumanismus\/<\/a> kurz etwas geschrieben. Hier wird eine knappe Vertiefung vorgelegt:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Roboter werden in den Filmen als solche dargestellt, die menschliches Leiden bek\u00e4mpfen: Als Diener (I, Robot<\/em>), als Menschenersatz (Black Mirror: Wiederg\u00e4nger<\/em> und White Christmas; A.I.<\/em>) \u2013 warum der Roboter entwickelt wird, wird in ex machina<\/em> nicht gesagt. Weil ihn irgendeiner produziert \u2013 wenn es machbar ist. In Surrogates<\/em> geht es um eine sch\u00f6ne Welt, in der Menschen, wie es in der Werbung hei\u00dft, sicher in den eigenen vier W\u00e4nden leben k\u00f6nnen, w\u00e4hrend sie au\u00dferhalb der vier W\u00e4nde handeln.<\/li>\n\n\n\n
  2. Roboter sind mitleidlos. In A.I.<\/em> sind sie leidend. Die Frage ist, ob sie es in Ex machina<\/em> sind. In diesem Film ist Leiden bzw. Empathie, Sehnsucht nach Freiheit eher \u201eeinprogrammiert\u201c, Gef\u00fchl wird simuliert. In Surrogates<\/em> leiden sie nicht \u2013 sie sind Teil des Menschen. Sie selbst strahlen immer gleiches aus \u2013 w\u00e4hrend die unsichtbaren Menschen dahinter leiden.<\/li>\n\n\n\n
  3. Ex machina<\/em>: Der Mensch sieht sich als Gott, als Sch\u00f6pfer. Nathan, der Erschaffer der Roboter, sagt als Betrunkener: die gute Tat der Vergangenheit ist des Mannes Rettung (nicht w\u00f6rtlich). Sieht er sein Handeln als b\u00f6se an, bezweifelt er, dass es gut ist? Auch in Surrogates<\/em> ist der Mensch Sch\u00f6pfer einer Parallelwelt.<\/li>\n\n\n\n
  4. (a) Was wird mit einem Roboter bezweckt? (b) Was wird mit Menschen bezweckt?<\/em> Frage (a) zeigt den gro\u00dfen Unterschied zwischen Mensch und Roboter. Mit Blick auf Kant \u2013 allerdings Zweck anders benutzt: Der Mensch ist Zweck an sich (er hat in sich selbst W\u00fcrde), er darf nie als Mittel gebraucht werden. Kants Selbstzweckformel:<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Handle so, dass du die Menschheit sowohl in deiner Person, als in der Person eines jeden andern jederzeit zugleich als Zweck, niemals blo\u00df als Mittel brauchest. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Der Zweck der Roboter \u2013 das Mittel: Sie sollen Menschen helfen, mit Verlust klar zu kommen (A.I. <\/em>und Wiederg\u00e4nger<\/em>), als Arbeitstiere (I, Robot<\/em>), als \u00f6ffentlicher Stellvertreter des K\u00f6rpers (Surrogates<\/em>), \u201eFrau\u201c als Sch\u00f6pfung des Mannes (Ex machina<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

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    1. Goethe \u2013 Der Zauberlehrling https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Der_Zauberlehrling<\/a> \u2013 das passt zu ex machina<\/em>: Der Mensch zaubert sich Helfer, die ihn dann aber \u00fcberfordern, weil er das helfende \u2013 sie abwehrende \u2013 Zauberwort nicht kennt. Bzw. in I, Robot<\/em> reagieren die Roboter nicht mehr auf die Codes \u2013 sie machen sich selbst\u00e4ndig. Nur pure Gewalt verhindert, dass sie Unfug machen. Im Wiederg\u00e4nger<\/em> wird der Roboter unter dem Dach entsorgt. In Surrogates<\/em> wollen manche Menschen wieder normale Menschen werden, die Surrogates werden von den Menschen entkoppelt.<\/li>\n\n\n\n
    2. Frauenbild I, Robot<\/em>: VIKI, die au\u00dfer Kontrolle ger\u00e4t ist eine \u201eFrau\u201c (Aussehen und Stimme) \/ Sonny ist? \u2013 In Ex machina:<\/em> Ava ist Frau (Eva) \u2013 Nathan macht nur Frauen \u2013 als \u201eDienerin\u201c \u2013 Ava emanzipiert sich.  Kinderbild: A.I.<\/em> Roboter-Kind ist Ersatz f\u00fcr echtes Kind.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      B: \u00dcberlegungen zum Transhumanismus mit Blick auf<\/strong> den christlichen Glauben<\/h2>\n\n\n\n
        \n
      1. Menschen schaffen Roboter als ihr Ebenbild<\/strong>. Wie der Mensch, so die KI. Die KI ist Teil des S\u00fcndenfalls \u2013 und geht diesem nicht voraus. Gott ist ohne S\u00fcnde \u2013 der Mensch ist S\u00fcnder, damit ist auch der Roboter fehlbares Werk des Menschen.<\/li>\n\n\n\n
      2. Jesus will Menschen heilen, auch von der Gesinnung her ver\u00e4ndern, neu machen. Der Apostel Paulus schreibt:\u00a0Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur.<\/em>\u00a0Der Mensch, der durch Gottes Geist neu gemacht wurde, ist neue Sch\u00f6pfung. Dieser ist ein freier Mensch. Das Bestreben einen neuen, vollkommenen Menschen zu machen, entspricht dem modernen Denken. Bei Jesus \/ Paulus geht es darum, dass der Mensch als Mensch neu wird und nicht neue \u201evollkommene Wesen\u201c erschafft.<\/li>\n\n\n\n
      3. In den Filmen wird deutlich:\u00a0Wie der Mensch Gott verdr\u00e4ngt \u2013 wird der Roboter den Menschen verdr\u00e4ngen.\u00a0<\/strong>Was wird der \u201eS\u00fcndenfall\u201c der Roboter sein? Dieser wird in\u00a0I, Robot<\/em>\u00a0dargestellt bzw. in\u00a0ex machina<\/em>\u00a0\u2013 sie machen sich selbst\u00e4ndig, emanzipieren sich vom Menschen, werden unbeherrschbar. Aber: Kann ein Roboter s\u00fcndigen? In\u00a0I, Robot<\/em>\u00a0wird gesagt, dass nur ein Mensch morden kann \u2013 nicht eine Maschine. <\/li>\n\n\n\n
      4. Maschinen machen Fehler, k\u00f6nnen destruktive Codes ausf\u00fchren, aber sie haben kein Gewissen. Zum Gewissen<\/strong> geh\u00f6rt Freiheit – auch die Freiheit, schuldig zu werden. Die S\u00fcnde<\/strong> bleibt bei dem Menschen hinter der Maschine.<\/li>\n\n\n\n
      5. W\u00fcrde<\/strong> des Menschen: Was macht das Menschsein aus? Mitleid, Leiden, Schmerzen? Emotionen wie Gl\u00fcck, Liebe? Echte Gef\u00fchle<\/strong>. Nur so tun = Heuchelei<\/strong>. Jesus lehnt Heuchelei massiv ab. Ein Roboter wurde als eine in sich heuchelnde Maschine gebaut, in dem Sinn: Er simuliert Gef\u00fchle \u2013 Gef\u00fchle, die er nicht hat. Das l\u00e4sst die Frage stellen: Was ist Emotion des Menschen? Ist sie nachgemacht? Dressiert?<\/li>\n\n\n\n
      6. Der Mensch verantwortet sein Leben \u2013 das ist die Intension Jesu \u2013 somit kann er Verantwortung<\/strong> f\u00fcr sich und andere tragen. Kann das auch ein Roboter?<\/li>\n\n\n\n
      7. Kommt ein Roboter ins Reich Gottes<\/strong>? Ein Roboter ist Maschine \u2013 ohne ewiges Leben, ohne Neuschaffung durch Gott.<\/li>\n\n\n\n
      8. Ersehnt ein Roboter den Schalom<\/strong>? In Ex machina<\/em> ersehnt er die Freiheit; in I, Robot<\/em> m\u00f6chte er den Menschen davor bewahren, sich selbst Schaden zuzuf\u00fcgen \u2013 allerdings treibt er damit die in ihm einprogrammierten Gebote um: Du darfst keinem Menschen schaden; in A.I.<\/em> ersehnt er menschliche \/ m\u00fctterliche N\u00e4he und Anerkennung.<\/li>\n\n\n\n
      9. Charakter des Menschen: Gene + Sozialisation + Situationen (Epigenetik: \u00e4u\u00dfere Umst\u00e4nde pr\u00e4gen) (ich w\u00fcrde noch hinzuf\u00fcgen: die jeweilige Gef\u00fchlslage [hormonell bedingt] bestimmt die Aufnahme \/ Ablehnung \/ Bewertung von Sozialisation und Situation). Das, was den Menschen mit Blick auf die Sozialisation ausmacht, wird gespeist aus unterschiedlichsten Begegnungen \u2013 ist nicht nur abh\u00e4ngig von einer Person bzw. von Personen, von denen man lernt; sie werden jeweils bewertet: Eltern, Gleichaltrige\u2026 KI sammelt auch unterschiedlichste Daten \u2013 ist aber abh\u00e4ngig vom Programm. In einer Sammelwut ohne Emotion \u2013 das hei\u00dft dann auch ohne Wertung. Sie ist nicht existentiell betroffen. <\/li>\n\n\n\n
      10. Bemerkung: Bing-Chat antwortet auf pers\u00f6nliche Fragen: \u201eIch kann dir helfen, Informationen zu finden, aber ich kann dir keine pers\u00f6nlichen Meinungen oder Glaubensfragen geben.\u201c Oder: \u201eDu fragst mich, wen ich liebe. Das ist eine sehr pers\u00f6nliche Frage. Ich bin ein Suchdienst, kein Assistent. Ich liebe es, Menschen zu helfen, Informationen zu finden und kreative Inhalte zu generieren. Aber ich habe keine Gef\u00fchle wie Menschen.\u201c<\/li>\n\n\n\n
      11. Sollen Menschen Roboter \/ Marionetten Gottes werden? Der Glaubende bleibt Mensch. Er bleibt verantwortlich. Das ist die Intention Jesu.<\/li>\n\n\n\n
      12. Jesus stirbt zur Rettung der Menschen<\/strong>. Kann jemand zur Rettung von Robotern sterben?<\/li>\n\n\n\n
      13. Ein Roboter ist ein \u201eWesen\u201c, das nicht frei auf das\u00a0Angebot Gottes<\/strong>\u00a0\u2013 auf seine Liebe \u2013 reagieren kann. Das ist Menschen eigen. Auch Tieren ist das nicht m\u00f6glich. Menschen mit schwersten Behinderungen sind Teil der Gattung Mensch \u2013 auch wenn sie als freie Wesen das nicht sagen k\u00f6nnen, sind sie dennoch Menschen. Die Frage der Stellvertretung im Glauben bricht hier auf. Die Kirche l\u00e4sst Eltern stellvertretend f\u00fcr die S\u00e4uglinge glauben und wenn ein Glaubender zweifelt, sich von Gott abwendet, k\u00f6nnen andere Glaubende stellvertretend f\u00fcr ihn vor Gott eintreten. Roboter und Tiere k\u00f6nnen in dieser Hinsicht nicht frei entscheiden.<\/li>\n\n\n\n
      14. Jesus wirkt Wunder<\/strong>, um Menschen zu helfen. Dieser Aspekt \u201eHelfen\u201c ist mit dem Transhumanismus gleich. Jesus hilft allerdings durch Wort, Psyche, Tat \u2013 Transhumanisten durch Technik (manche in Verbindung mit: traditioneller Bildung, Psychopharmaka, Gen-Ver\u00e4nderungen usw.).<\/li>\n\n\n\n
      15. Unsterblichkeit des Menschen<\/strong> \u2013 ist das Ziel Jesu und des Transhumanisten. Aber in anderem Sinn: Der Transhumanismus versucht den alten Menschen zu erweitern, m\u00f6chte ihn (bzw. seinen Geist: mind uploading) irdisch unsterblich machen \u2013 Jesus m\u00f6chte, dass der Mensch im Sinne Gottes neu wird \u2013 neu geschaffen durch Gott im Reich Gottes. Die Unsterblichkeitsversuche des Transhumanismus: (a) den Geist \u00fcberleben zu lassen; (b) Alterungsprozess aufheben; (c) Posthumanismus: der Mensch muss evolutioniert werden in Technik.<\/li>\n\n\n\n
      16. Fehler des Menschen<\/strong>: alles, was menschen\u00e4hnlich aussieht, entsprechend menschlich zu behandeln. Das kann als Vorteil ausgenutzt werden, zum Beispiel in bestimmten Dienstleistungen durch Roboter, vielleicht auch in der Pflege, Hotel, \u2026 Dass das ein Fehler sein kann, alles, was menschlich aussieht, als Mensch anzusehen, ist allerdings mit Blick auf die Frage nach dem Ebenbild Gottes relevant. Mitleid wird also durch menschlich aussehende Roboter fehlgeleitet.<\/li>\n\n\n\n
      17. Der moderne Mensch erkennt immer st\u00e4rker seine Naturhaftigkeit (Carl von Linn\u00e9 \u2013 Charles Darwin \u2013 Sigmund Freud). Er steht nicht \u00fcber der Natur. Und nun will er etwas schaffen, dass \u00fcber die Natur hinausgeht, ihn \u00fcber die Natur hinaushebt. Das widerspricht der christlichen Sichtweise: der Mensch ist Teil der Natur \u2013 aber eben gleichzeitig Ebenbild<\/strong> Gottes, also etwas ganz Besonderes.<\/li>\n\n\n\n
      18. Der christliche Glaube lehrt (wie jede philosophische Ethik), ein Leben zu gestalten, das gelingen kann \u2013 auch unter den normalen Bedingungen damit klar kommen, dass es misslingen kann (Leben im Sinn Gottes, Gemeinschaft, Vergebung, Feindes- und N\u00e4chstenliebe \u2013 Hinwendung zu anderen Menschen, Beziehung zu Gott, Gebet, usw.). Auch der Transhumanismus wie der Posthumanismus m\u00f6chten zu einem\u00a0gelingenden Leben<\/strong>\u00a0beitragen. Es sieht so aus \u2013 in manchen der Filme \u2013 dass es darum geht, eine Art Helfer \/ Sklaven zu entwickeln (Wiederg\u00e4nger, I, Robot, Surrogates, Ex machina, A.I<\/em>.) \u2013 im Grunde eine menschlich aussehende, technisch weiter gef\u00fchrte Waschmaschine usw. \u2013 und dar\u00fcber hinaus, dass dieses Entwickelte vor allem im Posthumanismus das menschliche Wesen \u00fcbertrifft. Hilft aber letztendlich eine Maschine zu einem gelingenden Leben? Hilft letztlich, wenn der Transhumanismus st\u00e4rker in den Blick kommt, die Erh\u00f6hung der F\u00e4higkeiten durch genetische Eingriffe, durch \u201eMedikamente\u201c, durch Cyborg-Operationen? (Wenn der Mensch nicht krank ist.)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        C: Pers\u00f6nliches Fazit<\/h2>\n\n\n\n

        Meine Sicht ist die: Christen d\u00fcrfen die neuen technischen M\u00f6glichkeiten nicht ablehnen, aber es gilt, ihre ideologischen Ausw\u00fcchse zu verdeutlichen. „Ideologische Ausw\u00fcchse“ bedeutet: Sie versuchen den Menschen in seinem Wesen zu missachten, sich als Gesch\u00f6pfe – nicht die Roboter \/ Maschinen, sondern die dahinter stehenden Menschen – \u00fcber Gott und Menschen zu erheben. Christen waren vielfach in Technik und Wissenschaft und sozialem Leben innovativ, treibende Kr\u00e4fte. Denn Christen haben den Auftrag, sich f\u00fcr die Menschen und die Sch\u00f6pfung einzusetzen. Aber eben zum Wohl – und nicht zum Verderben, zur Achtung der W\u00fcrde – nicht zum Spielball irgendwelcher selbsternannter Gr\u00f6\u00dfen. Dass Christen hier aktiv sind, wird nicht aufh\u00f6ren. Sie werden aber nicht allem blind folgen, sie werden keine Anbeter moderner G\u00f6tzen, wenn sie in der Beziehung zu Gott stehen. <\/p>\n\n\n\n

          <\/ol>\n\n\n\n

          D: Interview mit Micah Redding<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          Aufgabe:<\/p>\n\n\n\n

          a) Lies dieses Interview mit dem Gr\u00fcnder und Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer der „Christian Transhumanist Association“: <\/p>\n\n\n\n

          https:\/\/aiandfaith.org\/an-interview-with-micah-redding-christian-transhumanism\/\u00a0<\/a> und: https:\/\/www.micahredding.com\/blog\/two-big-needs\/<\/a> (Links \u00fcberpr\u00fcft September 2026) Auf der Seite von Micah Redding kannst Du noch viele Aufs\u00e4tze finden. <\/p>\n\n\n\n

          b) Erkennst Du Gemeinsamkeiten, Unterschiede zwischen dem, was auf diesen Seiten vorgestellt wurde, und dem, was Micah Redding sagt?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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