{"id":3429,"date":"2026-07-03T09:26:09","date_gmt":"2026-07-03T07:26:09","guid":{"rendered":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/?page_id=3429"},"modified":"2026-07-03T10:53:25","modified_gmt":"2026-07-03T08:53:25","slug":"schuld-suende-und-vergebung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/schuld-suende-und-vergebung\/","title":{"rendered":"Schuld, S\u00fcnde und Vergebung"},"content":{"rendered":"\n

SCHULD, S\u00dcNDE, VERGEBUNG<\/p>\n\n\n\n

1. Schuld, S\u00fcnde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was wird unter „Schuld“ verstanden?<\/p>\n\n\n\n

1.1. Schuld als\u00a0Versto\u00df gegen ein Gesetz, eine Norm<\/em>\u00a0(gegen das, was allgemein als Gesetz, Norm angesehen wird. Aber: Gibt es auch ungerechte Gesetze, schlechte Normen, gegen die man versto\u00dfen muss \u2013 wer sieht das als Schuld an? Man selbst? Diejenigen, die solche Gesetze aufstellen und solche Normen akzeptieren? \u2013 Zum Beispiel Gesetzgebung unter Diktaturen).<\/p>\n\n\n\n

1.2. Schuld als\u00a0Verfehlung gegen das eigene Gewissen<\/em>, gegen seine eigene Pers\u00f6nlichkeit (zum Beispiel dann, wenn man sich zu einer Tat dr\u00e4ngen l\u00e4sst, die man nicht gut findet \u2013 auch wenn man nicht gegen ungerechte Gesetze und Normen angeht).<\/p>\n\n\n\n

1.3. Schuld als St\u00f6rung der Beziehung<\/em> zu anderen Menschen (es gibt unterschiedliche Grade dieser St\u00f6rung: Unfreundlichkeit, schlechte Worte, schlechte Taten \u2013 innerhalb dieser Punkte gibt es wieder unterschiedliche Dimensionen) und zu Gott (ebenso unterschiedliche Grade der St\u00f6rung).<\/p>\n\n\n\n

1.4. Im weiteren Sinn wird Schuld heute auch unter folgenden Gesichtspunkten gesehen:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Gleichg\u00fcltigkeit<\/em>\u00a0angesichts der Not anderer.<\/li>\n\n\n\n
  2. Leugnen von Mitschuld<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  3. Strukturelle Schuld<\/em>\u00a0= Mitwirken an einem System, das anderen gegen\u00fcber schuldig wird (zum Beispiel: ungerechter Welthandel, Ausbeutung von Menschen anderer L\u00e4nder, damit wir billige Kleidung bekommen usw.).<\/li>\n\n\n\n
  4. Kritik an der Vorstellung von Schuld: Schuld ist ein\u00a0religi\u00f6ser Begriff<\/em>, der keine Berechtigung hat, weil er legitime Aggression (der Mensch muss aggressiv sein, um \u00fcberleben zu k\u00f6nnen, um seine Gene weitergeben zu k\u00f6nnen, um sich Raum verschaffen zu k\u00f6nnen usw.) in negatives Licht r\u00fcckt.<\/li>\n\n\n\n
  5. Die Einordnung einer Tat als Schuld ist auch\u00a0kulturell bedingt<\/em>\u00a0(zum Beispiel: Ein Hindu sieht Verst\u00f6\u00dfe gegen Kastennormen als Schuld an \u2013 ein Christ Verst\u00f6\u00dfe gegen das N\u00e4chstenliebe-Gebot, Kaste hin oder her; f\u00fcr einen Buddhisten ist \u201eSchuld\u201c das Anhaften seines Selbst an \u00e4u\u00dfere Dinge, f\u00fcr einen Muslim ist Schuld das Missachten der recht stringenten Gebote des Koran, der Scharia usw.; einer, der Konfuzius anh\u00e4ngt, sieht Verst\u00f6\u00dfe gegen die Hierarchie als Schuld an).<\/li>\n\n\n\n
  6. Resignieren<\/em>\u00a0in Schuld: Weil man so und so schuldig werden kann, wenn man etwas tut, genauso wie wenn man nichts tut \u2013 dann gleich gar nichts tun.<\/li>\n\n\n\n
  7. Es gibt auch \u201ekrankhafte Schuldgef\u00fchle<\/em>\u201c \u2013 das bedeutet, \u03b1) dass sich Menschen f\u00fcr alles und jedes, das in der weiteren und n\u00e4heren Umgebung geschieht, schuldig f\u00fchlen k\u00f6nnen, auch wenn sie objektiv gesehen unschuldig sind; \u03b2) das bedeutet, dass Menschen vorschnell in Konfliktsituationen aus Harmoniebed\u00fcrfnis die Schuld auf sich nehmen; \u03b3) das bedeutet, dass Menschen vorschnell meinen, andere verletzt zu haben, auch wenn es beim anderen gar nicht so angekommen ist. Es geht also um objektive Schuld und subjektives Schuldgef\u00fchl.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Aufgabe 1: Ordne die angesprochenen Punkte den folgenden Aspekten zu:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Juristische Schuld<\/li>\n\n\n\n
    2. Moralische Schuld<\/li>\n\n\n\n
    3. Metaphysisch \/ religi\u00f6se Schuld<\/li>\n\n\n\n
    4. Soziale Schuld<\/li>\n\n\n\n
    5. Psychologische Schuld<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Aufgabe 2:\u00a0\u00dcberlege und diskutiere: Ist das Schuld? Wenn:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Eine gute Tat geplant war, die aber nachtr\u00e4glich als Schuldig-Werden interpretiert wird? (Zum Beispiel: Erziehungsmethoden der Vergangenheit.)<\/li>\n\n\n\n
      2. Eine gute Tat geplant war, die aber eine schlimme Folge hat? (Zum Beispiel: Einen fremden Hund betreuen, der dann vors Auto l\u00e4uft; oder: jemanden bei der Ersten Hilfe falsch behandeln.)<\/li>\n\n\n\n
      3. Wenn eine Gruppe schuldig wird, kann ein \u201eunschuldiges\u201c Mitglied der Gruppe mit daf\u00fcr haftbar gemacht werden (Kollektivschuld)?<\/li>\n\n\n\n
      4. Wenn einer durch Unaufmerksamkeit oder aus Versehen schuldig wird (zum Beispiel: Kind l\u00e4uft vor das Auto)?<\/li>\n\n\n\n
      5. Wenn einer zwar nichts Schlimmes tut, aber nichts dagegen tut, wenn die Gruppe dabei ist, schuldig zu werden (Mitl\u00e4ufer)?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Weitere Aspekte: Es gibt Dilemma-Geschichten<\/em>, das hei\u00dft Geschichten, die Lebenssituationen beschreiben, in denen alles, was man auch tut, Schuld mit sich bringt. Zu den Dilemma-Geschichten bitte ber\u00fccksichtigen! https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/verhalten-ethik\/kriterien-ethischer-urteilsbildung\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

        Wie einige dieser Punkte zeigen: Man kann sich schuldig f\u00fchlen, auch wenn man vor dem Gesetz \/ den Normen eigentlich keine Schuld hat \u2013 bzw. man kann sich unschuldig f\u00fchlen, auch wenn man vor dem Gesetz \/ den Normen schuldig ist.<\/p>\n\n\n\n

        2. Schuld\/S\u00fcnde aus christlicher Perspektive<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        S\u00fcnde ist im eigentlichen j\u00fcdisch-christlichen Sinn: schuldig werden gegen\u00fcber Gott. Dadurch, dass der Mensch von Gott getrennt ist, also S\u00fcnder ist, erw\u00e4chst Schuld. S\u00fcnde ist also, auch wenn die Begriffe nicht immer eindeutig voneinander eingegrenzt werden, etwas anderes als Schuld. Es ist, streng genommen, keine „S\u00fcnde“, Essen wegzuwerfen, sondern Schuld. Aber weil der Mensch in seinem Wesen S\u00fcnder ist, wird er schuldig, indem er das Essen wegwirft. Damit wurde ein harmloses Beispiel genannt, aber S\u00fcnde ist die Grundlage aller Schlimmen Verhaltensweisen. Wer in einzelnen Taten schuldig wird, verdeutlicht seine Abkehr von Gott, seine Trennung von Gott. Er wird nicht S\u00fcnder durch schuldiges, unmoralisches Handeln, sondern er handelt unmoralisch, weil er S\u00fcnder ist, von Gott getrennt ist. Von daher kann der Mensch sich nicht selbst durch Taten \/ Wiedergutmachungen erl\u00f6sen. Dadurch, dass die S\u00fcnde tief in das Wesen des Menschen verankert ist, bekennen Christen, dass Jesus Christus durch seinen Tod Menschen befreit hat. Wenn es nur um Schuld ginge, m\u00fcsste Christus nicht gestorben sein. Da hat der moderne Mensch, der den stellvertretenden S\u00fchnetod ablehnt, recht: ich bin verantwortlich f\u00fcr mein amoralisches Verhalten – ich trage die Konsequenzen. Aber da die S\u00fcnde im Wesen des Menschen verankert ist, kann er sich selbst nicht befreien, auf dieser Ebene nicht f\u00fcr sich selbst Verantwortung tragen. Der Mensch kann seine Taten verantworten, aber er kann sein Wesen nicht selbst neu erschaffen. <\/p>\n\n\n\n

        In christlicher Ausformung:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. Verfehlung des Willens Gottes:<\/strong> Nicht Gottes Willen tun: Die Liebe, die Gott auch zu anderen Menschen fordert, nicht einl\u00f6sen (zum Beispiel spricht Jesus dar\u00fcber in vielen seiner Gleichnisse),<\/li>\n\n\n\n
        2. Missbrauch der Freiheit, die Gott schenkt:<\/strong> die Freiheit, die Gott schenkt, einschr\u00e4nken (vgl. dagegen ist Paulus zum Beispiel im Galaterbrief),<\/li>\n\n\n\n
        3. Gott will Gemeinschaft – soziale Ungerechtigkeit:<\/strong> das \u00fcber das individuelle Zusammensein hinausgehende Wohl der Menschen \/ des Sozialsystems nicht beachten (vgl. den Propheten Amos),<\/li>\n\n\n\n
        4. Gott will Gemeinschaft – Selbst\u00fcberh\u00f6hung:<\/strong> sich selbst \u00fcber andere erheben und eigene Schuld nicht eingestehen,<\/li>\n\n\n\n
        5. \u00dcbertreten der Gebote:<\/strong> handeln gegen die Zehn Gebote bzw. der Liebesgebote Jesu.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          3. Allgemeiner Umgang mit Schuld<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \n
          1. Bewusstwerdung<\/strong>: Menschen m\u00fcssen sich ihrer Schuld (\u00dcbertretung von Gesetzen bzw. Normen) bewusst werden.<\/li>\n\n\n\n
          2. Bekennen<\/strong>: Sie m\u00fcssen ihre Schuld aussprechen (bekennen).<\/li>\n\n\n\n
          3. Annahme<\/strong>: Damit nehmen sie ihre Schuld an.<\/li>\n\n\n\n
          4. Wiedergutmachung<\/strong>: Sie m\u00fcssen f\u00fcr ihre Schuld S\u00fchne leisten.<\/li>\n\n\n\n
          5. Verhaltens\u00e4nderung<\/strong>: Sie d\u00fcrfen die Tat nicht wieder tun (wenn es gut geht: aus der Einsicht heraus schuldig geworden zu sein).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

            Schuld kann Menschen von Innen heraus zerst\u00f6ren \u2013 die Punkte helfen, von Schuld zu befreien – es handelt sich also um einen konstruktiven Umgang mit Schuld<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Vielfach wird Schuld auch geleugnet.<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. Leugnung:<\/strong> Das war keine Schuld!<\/li>\n\n\n\n
            2. Projektion: <\/strong>Schuld wird auf andere geschoben.<\/li>\n\n\n\n
            3. Abstumpfung:<\/strong> Das Gewissen wird durch h\u00e4ufiges Handeln gegen das Gewissen abgestumpft.<\/li>\n\n\n\n
            4. Verinnerlichen\/Internalisieren:<\/strong> Menschen \u201efressen\u201c ihre Schuld in sich hinein.<\/li>\n\n\n\n
            5. Verdr\u00e4ngung:<\/strong> Schuld kann verdr\u00e4ngt werden.<\/li>\n\n\n\n
            6. Besch\u00f6nigung: <\/strong>Schuld kann besch\u00f6nigt werden (war\/ist ja nicht so schlimm).<\/li>\n\n\n\n
            7. Verblassen:<\/strong> Schuld verdr\u00e4ngt sich mit der Zeit selbst – bzw. hoffen Schuldige, dass sie verblasst, sie nicht mehr daran denken.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              Schuld kann Menschen von Innen heraus zerst\u00f6ren \u2013 diese Punkte tragen dazu bei, Lasten mit sich zu schleppen, die irgendwann wieder herausbrechen, Menschen krank machen k\u00f6nnen. Es handelt sich also um destruktiven Umgang mit Schuld<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              Eine Dimension der Heilung:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              1. Stellvertretung:<\/strong> Menschen k\u00f6nnen Schuld anderer auf sich nehmen.<\/li>\n\n\n\n
              2. Vergebung:<\/strong> Menschen k\u00f6nnen anderen die Schuld vergeben.<\/li>\n\n\n\n
              3. Psychoanalyse: <\/strong>Wenn Schuld als Last bewusst wird, dann greift die Psychoanalyse: \u03b1) Menschen m\u00fcssen sich der in ihnen verborgenen Schuld bewusst werden. \u03b2) Erst durch Aufarbeitung mit professioneller Hilfe k\u00f6nnen sie (wenn es gut geht) die Last der Schuld abwerfen.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                4. Umgang mit Schuld aus christlicher Perspektive<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  \n
                1. Menschen werden gegen Menschen schuldig \u2013 und damit auch gegen Gott.<\/li>\n\n\n\n
                2. Jesus will, dass Menschen einander vergeben (Vater-Unser: \u201eVergib uns, Gott, unsere Schuld, wie wir vergeben denen, die an uns schuldig geworden sind\u201c).<\/li>\n\n\n\n
                3. Jesus spricht Vergebung zu \u2013 und diejenigen, die zu ihm geh\u00f6ren, d\u00fcrfen anderen Menschen Vergebung zusprechen.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  Das, was unter Punkt 3 gesagt wurde, gilt auch f\u00fcr Christen \u2013 dar\u00fcber hinaus er\u00f6ffnet der Glaube auch weitere Dimensionen der Befreiung:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. S\u00fcndenvergebung durch Gott:<\/strong> S\u00fcndenvergebung kann in vollkommener Weise erst durch Gott erlangt werden.<\/li>\n\n\n\n
                  2. Vollkommene Zusage:<\/strong> „Zusage der Vergebung“ gesprochen. Das ist sehr bedeutsam: Priester\/Pfarrer sind bevollm\u00e4chtigt im Namen Gottes diese Vergebung \/ Absolution (nach der Beichte, dem Schuldbekenntnis) zusagen: „Dir ist deine Schuld vergeben“ – ich muss die Vergebung nicht allein mit mir selber ausmachen. Zudem: Das Abendmahl \/ die Eucharistie vertieft die Vergebung bis in die K\u00f6rperlichkeit hinein, indem ich mit Brot und Wein – Leib und Blut Christi k\u00f6rperlich aufnehme. Vergebung wird nicht allein aus dem Verstand erkannt, sondern ganzheitlich erfasst.<\/li>\n\n\n\n
                  3. Auch als Befreiter kann der Glaubende weiter Schuld auf sich laden. Luther nennt das: simul iustus et peccator – ich bin Gerechter und gleichzeitig S\u00fcnder. Christen sind also nicht perfekt, aber sie leben unter st\u00e4ndiger Zusage der Vergebung.<\/li>\n\n\n\n
                  4. Unabh\u00e4ngigkeit:<\/strong> Wenn der andere, den ich um Vergebung gebeten habe, mir nicht vergibt \u2013 dann bin ich von ihm abh\u00e4ngig, aber Gott kann dann von der Schuld befreien.<\/li>\n\n\n\n
                  5. Keine Selbsterl\u00f6sung:<\/strong> Der Mensch ist bis in die tiefsten Tiefen seines Wesens \u201eneben der Spur\u201c \u2013 er kann als S\u00fcnder nicht von sich aus zu Gott kommen. (Religionsgeschichtlich gesehen: Nicht durch Opfer, nicht durch vermeintliche gute Taten, nicht durch das Tun religi\u00f6ser und anderer Gesetze \/ Normen, nicht durch Meditationen \u2026)<\/li>\n\n\n\n
                  6. Tod Jesu und Befreiung:<\/strong> Jesus Christus erm\u00f6glicht durch sein Sterben und seinen Tod den Zugang zu Gott, weil der Mensch daran, dass er den liebenden Sohn Gottes hingerichtet hat, erkennt: Ich bin ein S\u00fcnder.<\/li>\n\n\n\n
                  7. Jesus stirbt f\u00fcr unsere S\u00fcnden, tr\u00e4gt stellvertretenden f\u00fcr uns unsere Strafe – der Glaubende muss sie also nicht mehr selber tragen, er ist von dieser Last befreit.<\/li>\n\n\n\n
                  8. Heilung und Erneuerung:<\/strong> Und wer diese seine Abgr\u00fcnde erkennt und anerkennt, kann erst durch Jesu Christi Tun geheilt werden, sich erneuern lassen (Taufe, Heiliger Geist \/ Geist Gottes, Gebet, neues Verhalten, Leben in der Gemeinschaft).<\/li>\n\n\n\n
                  9. Befreiung vom Gedankenwirbel:<\/strong> Wenn ich wei\u00df, dass Gott mir meine Schuld vergeben hat, dann muss ich nicht st\u00e4ndig um sie kreisen, sondern kann sie in Gottes Hand liegen lassen und befreit weitergehen.<\/li>\n\n\n\n
                  10. Erneuertes Gewissen:<\/strong> Mein Gewissen kann mich befreien, wenn ich schuldig geworden bin, weil ich meine Gottes Willen zu tun \/ getan zu haben \u2013 aber da ich schuldig werde, kann nur Gott selbst mich befreien.<\/li>\n\n\n\n
                  11. Das Gewissen des Menschen muss durch Jesus Christus, dem Geist Gottes sensibilisiert werden. Ohne diese Sensibilisierung kann es auch irren.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    Aufgabe 3:\u00a0Zum Weiterdenken: Wie siehst Du das?<\/p>\n\n\n\n

                    Dietrich Bonhoeffer<\/em> war deutscher Theologe, beteiligte sich am Widerstand gegen Hitler und wurde 1945 hingerichtet: Darf man einen Tyrannen, der Millionen Menschen auf dem Gewissen hat und viele weitere gef\u00e4hrdet, t\u00f6ten? Entspricht es Gottes Willen, um der N\u00e4chstenliebe Willen gewaltsam gegen den Tyrannen zu handeln? Wenn ich mich dazu in meiner mir von Gott gegebenen Freiheit um der Liebe willen durchringe, darf mich mein Gewissen frei sprechen \u2013 aber ich kann Gottes gn\u00e4digen Freispruch nicht vorwegnehmen. Man muss sich vertrauensvoll in Gottes richtende Hand legen \u2013 und die Vergebung durch Gott erhoffen. Das Problem: Der Mensch, der mit allem, Handeln wie Nichthandeln, schuldig werden kann, darf nicht leichtfertig gegen das Gebot „Du sollst nicht t\u00f6ten“ angehen.<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    1. Warum wird der Mensch sowohl durch Handeln (Attentat) als auch durch Nichthandeln (Unterlassene Hilfeleistung) schuldig?<\/li>\n\n\n\n
                    2. Beachte bei den \u00dcberlegungen folgende Aspekte: juristische, moralische, strukturelle Schuld (Mitl\u00e4ufer), christliche \u00dcberlegungen.<\/li>\n\n\n\n
                    3. Welche oben dargelegten M\u00f6glichkeiten, schuldig zu werden, prallen aufeinander?<\/li>\n\n\n\n
                    4. Wie bewertest Du die \u00dcberlegungen Bonhoeffers?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      Literatur:<\/strong> Manfred H\u00e4u\u00dfler\/Albert Rieder: Das Gewissen \u2013 die leise Stimme. 28 Arbeitsbl\u00e4tter mit didaktisch-methodischen Kommentaren. Sek 1. Klett-Verlag 2005 (6. Auflage)<\/p>\n\n\n\n

                      Marlies Schilling\/J\u00f6rg Schilling: Schuld \u2013 Strafe \u2013 Vergebung: 17 Arbeitsbl\u00e4tter mit didaktisch-methodischen Kommentaren, Sek. 1, Klett-Verlag 2007 (7. Auflage)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      SCHULD, S\u00dcNDE, VERGEBUNG 1. Schuld, S\u00fcnde Was wird unter „Schuld“ verstanden? 1.1. Schuld als\u00a0Versto\u00df gegen ein Gesetz, eine Norm\u00a0(gegen das, was allgemein als Gesetz, Norm angesehen wird. Aber: Gibt es auch ungerechte Gesetze, schlechte Normen, gegen die man versto\u00dfen muss \u2013 wer sieht das als Schuld an? Man selbst? Diejenigen, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3429","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3429"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3434,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3429\/revisions\/3434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}