Diskutiere den folgenden Text:<\/p>\n\n\n\n
UTILITARISMUS \u2013 HEDONISMUS \u2013 Pflichtethik \u2013 REICH GOTTES<\/p>\n\n\n\n
Der Utilitarismus betont den gr\u00f6\u00dftm\u00f6glichen Nutzen (Gl\u00fcck) f\u00fcr die gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Zahl. Daran wird kritisiert, dass das bedeuten k\u00f6nnte, dass das Individuum zum Nutzen der Gesellschaft geopfert werden k\u00f6nne. Ideologisch ver\u00e4ndert vertreten Kommunismus und Nationalsozialismus diesen Gedanken: Das Individuum z\u00e4hlt nichts, das Volk, die Arbeiterklasse usw. allein z\u00e4hlen – aber auch ihnen geht es letztlich um Gl\u00fcck f\u00fcr das Volk, die Menschen (durch Vertreibung und Vernichtung derer, die ihrer Sicht nach das Gl\u00fcck st\u00f6ren).<\/p>\n\n\n\n
Der Hedonismus betont das Individuum und seinen rationalen Umgang mit Lust und Schmerz (und als negativer Hedonismus der Buddhismus: \u00dcberwindung der irdischen Lust durch das Individuum bzw. letztlich um das \u00dcberwinden des Individuums im Nirwana). Auch der Liberalismus r\u00e4umt dem Individuum einen sehr hohen Stellenwert und dessen Freiheit ein – er will das Individuum vor einen \u00fcbergriffigen Staat sch\u00fctzen. Und wenn der Liberalismus zur Ideologie wird, spielt die Gemeinschaft nur noch eine geringe Rolle. <\/p>\n\n\n\n
Beide k\u00f6nnen jedoch in ihrer Extremform nicht leben: Es geht der Gemeinschaft nur gut, wenn es dem Individuum gut geht – und es geht dem Individuum nur gut, wenn es der Gemeinschaft gut geht. Somit \u00fcberschneiden sich die beiden Kreise. In der \u00dcberschneidung – Individuum im Verh\u00e4ltnis zur Gemeinschaft bzw. Gemeinschaft im Verh\u00e4ltnis zum Individuum – finden wir dann die Tugendethik, Pflichtenethik, die positive wie negative Form der Goldenen Regel usw.<\/p>\n\n\n\n
Einen eigenen Kreis, im Utilitarismus bildet die Gesetzesethik (Islam). Dieser Gesetzesethik geht es in erster Linie um die von Allah geforderte Gemeinschaft \/ Ummah – es geht nicht um das Individuum. Aber: im Gericht steht das Individuum vor Allah zur Beurteilung seines Einsatzes f\u00fcr Allah und die Ummah.<\/p>\n\n\n\n
Spannend wird nun die Reich-Gottes-Ethik Jesu. Wo ist sie einzuordnen? <\/p>\n\n\n\n
Das Individuum m\u00f6chte eine ideale Gemeinschaft, in der es den Individuen gut geht. Aber: Das Individuum geht das Risiko ein, um dieser idealen Gemeinschaft Willen das eigene Leben zu riskieren, das Wohlleben zu riskieren. Es sei an die Feindesliebe gedacht, daran, dass der Glaubende bereit sein soll, sein Leben zu lassen, dass er sich entgegen seines Wohles (vielleicht) nicht scheiden lassen darf, dass er die W\u00fcrde des anderen akzeptieren muss (gegen Abtreibung und Sterbehilfe, f\u00fcr F\u00fcrsorge unter extremen Bedingungen [Epidemien]). <\/p>\n\n\n\n
Diese Reich-Gottes-Ethik kann im Grunde nur existieren, wenn ein Mensch von Gott ausgeht, der den Menschen nach dem Sterben empf\u00e4ngt, der zu seiner Zeit in Zukunft sein Reich aufrichten wird. Ohne diese Basis ist die Reich-Gottes-Ethik nicht zu vertreten. Aber: Jeder Mensch sieht ein, wenn er denn irgendwie sozial angehaucht ist, dass das im Grunde der einzige Weg ist, um zu einer idealen Gesellschaft zu kommen. Dieser Weg ist jedoch aufgrund der Tatsache, dass der Mensch so ist wie er ist, nicht von allen zu fordern (bzw. nur von den Christus-Nachfolgern zu fordern).<\/p>\n\n\n\n
Das hei\u00dft: Mit der Reich-Gottes-Ethik haben wir ein erstrebenswertes Ideal und die Welt w\u00e4re \u00e4u\u00dferst arm dran, wenn Menschen diese Vision nicht h\u00e4tten – und ist vielleicht auch das Streben, das Ziel der anderen Kreise (Utilitarismus, Hedonismus) – ist aber realistisch nicht vom Menschen durchzusetzen. Der Mensch schafft es ja nicht einmal die Kompromisse zwischen Utilitarismus und Hedonismus richtig zu leben. Diese Reich-Gottes-Ethik ist das unerreichbare Zentrum ethischer Anstrengungen. Die anderen ethischen Ans\u00e4tze sind Versuche, Abstriche davon zu machen, damit Menschen wenigstens ein bisschen von der gro\u00dfen Vision, die dem Menschen unheimlich viel zutraut, realisieren k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n
Jesu Ansatz ist nicht so richtig einzuordnen, weil er versucht, die unterschiedlichen Ans\u00e4tze miteinander zu verbinden? Hedonismus mit Blick auf das Reich Gottes (meine Lust nach Gemeinschaft\/Friede\u2026 wird befriedigt werden) bzw. es bereitet Lust, anderen zu helfen, Egoismus – wenn man so will – durch die positive Formulierung der Goldenen Regel, Utilitarismus mit Blick darauf, dass er das Individuum in eine gelingende Gemeinschaft f\u00fchren m\u00f6chte, in der es zum Nutzen der Gemeinschaft – und damit seinem eigenen Nutzen lebt. Damit korrigiert er aber gleichzeitig die jeweiligen extremen Ans\u00e4tze des Hedonismus, Utilitarismus, Egoismus. Die Reich-Gottes-Ethik ist auch keine Pflichtenethik, da es nicht darum geht, Liebe \u00fcben zu m\u00fcssen, sondern: Wer um die Liebe Gottes wei\u00df, liebt – quasi automatisch. Es geht nicht um eine Ethik des „Berechnens“. Dass das sehr „idealistisch“ gedacht ist, ist deutlich. Aber die Basis des Denkens ist eben der „neue“ Mensch, der sich ganz Gottes Willen ausliefert. Es geht nicht um moralischen Hochleistungssport, sondern um die Ver\u00e4nderung des Menschen durch Gott. Jesus sagt: „Seid vollkommen wie der himmlische Vater vollkommen ist“ – darum soll sich der Mensch jetzt so gut er kann im Sinne des Reiches Gottes verhalten. Gott wird es dann in seiner Herrschaft zur Vollendung f\u00fchren. Denn dass der Glaubende nicht dazu in der Lage ist, eben vollkommen wie der Vater zu sein (dann w\u00e4re er ja eins mit dem Vater) zeigt das Vater unser: Und f\u00fchre uns nicht in Versuchung – vergib uns unsere Schuld… Erkenntnis der Unf\u00e4higkeit, das gro\u00dfe Ziel umzusetzen soll also nicht entmutigen. <\/p>\n\n\n\n
Kurz zusammengefasst: die ethischen Ans\u00e4tze versuchen den Mangel in den Griff zu bekommen – Jesus versucht das gro\u00dfe Ziel zu formulieren. Er bietet also nicht eine Ethik neben den anderen. Die Ethiken fragen: Wie kann ein unvollkommener Mensch m\u00f6glichst gut leben, mit anderen zusammenleben – Jesus fragt hingegen: Wie sieht ein gutes Leben und Zusammenleben mit Blick auf das Reich Gottes, die Gottesherrschaft, den Willen Gottes aus. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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