Diskutiere den folgenden Text:<\/p>\n\n\n\n
UTILITARISMUS \u2013 HEDONISMUS \u2013 REICH GOTTES<\/p>\n\n\n\n
Der Utilitarismus betont den Nutzen des Individuums f\u00fcr die Gesellschaft \u2013 dazu geh\u00f6ren als besondere Formen Kommunismus und Nationalsozialismus.<\/p>\n\n\n\n
Der Hedonismus betont das Individuum, dazu geh\u00f6rt der Liberalismus (und als negativer Hedonismus der Buddhismus).<\/p>\n\n\n\n
Beide k\u00f6nnen jedoch in ihrer Extremform nicht leben: Es geht der Gemeinschaft nur gut, wenn es dem Individuum gut geht \u2013 und es geht dem Individuum nur gut, wenn es der Gemeinschaft gut geht. Somit \u00fcberschneiden sich die beiden Kreise. In der \u00dcberschneidung finden wir dann die Tugendethik, den kategorischen Imperativ, die positive wie negative Form der Goldenen Regel usw.<\/p>\n\n\n\n
Einen eigenen Kreis, im Utilitarismus bildet die Gesetzesethik (Islam). Dieser Gesetzesethik geht es in erster Linie um die Gemeinschaft \u2013 nicht um das Individuum, aber: Sie ist anders als der Utilitarismus religi\u00f6s begr\u00fcndet<\/p>\n\n\n\n
Spannend wird nun die Reich-Gottes-Ethik Jesu. Wo ist sie einzuordnen? Das Individuum m\u00f6chte eine ideale Gemeinschaft, in der es den Individuen gut geht. Aber: Das Individuum geht das Risiko ein, um dieser idealen Gemeinschaft Willen das eigene Leben zu riskieren, das Wohlleben zu riskieren. Man denke an die Feindesliebe, daran, dass man bereit sein soll, sein Leben zu lassen, dass man entgegen seines Wohles (vielleicht) sich nicht scheiden lassen darf, die W\u00fcrde des anderen akzeptieren muss (gegen Abtreibung und Sterbehilfe, f\u00fcr F\u00fcrsorge unter extremen Bedingungen [Epidemien]). Diese Reich-Gottes-Ethik kann im Grunde nur existieren, wenn man von Gott ausgeht, der den Menschen nach dem Sterben empf\u00e4ngt, der zu seiner Zeit sein Reich aufrichten wird. Ohne diese Basis ist sie nicht zu vertreten. Aber: Jeder Mensch sieht ein, wenn er denn irgendwie sozial angehaucht ist, dass das im Grunde der einzige Weg ist, um zu einer idealen Gesellschaft zu kommen \u2013 aber dieser Weg ist aufgrund der Tatsache, dass der Mensch so ist wie er ist, nicht zu fordern (bzw. nur von den Christus-Nachfolgern zu fordern).<\/p>\n\n\n\n
Das hei\u00dft: Mit der Reich-Gottes-Ethik haben wir ein erstrebenswertes Ideal und die Welt w\u00e4re \u00e4u\u00dferst arm dran, wenn man diese Vision nicht h\u00e4tte \u2013 und ist vielleicht auch das Streben, das Ziel der anderen Kreise (Utilitarismus, Hedonismus) \u2013 ist aber realistisch nicht vom Menschen durchzusetzen \u2013 er schafft es ja nicht einmal die Kompromisse zwischen Utilitarismus und Hedonismus richtig zu leben. Diese Reich-Gottes-Ethik ist das unerreichbare Zentrum ethischer Anstrengungen. Die anderen ethischen Ans\u00e4tze sind Versuche, Abstriche davon zu machen, damit man wenigstens ein bisschen von der gro\u00dfen Vision, die dem Menschen unheimlich viel zutraut, realisieren kann.<\/p>\n\n\n\n
Jesu Ansatz ist nicht so richtig einzuordnen \u2013 weil er versucht, die unterschiedlichen Ans\u00e4tze miteinander zu verbinden? Hedonismus mit Blick auf das Reich Gottes (meine Lust nach Gemeinschaft\/Friede\u2026 wird befriedigt werden) bzw. es bereitet Lust, anderen zu helfen, Egoismus – wenn man so will – durch die positive Formulierung der Goldenen Regel, Utilitarismus mit Blick darauf, dass er das Individuum in eine gelingende Gemeinschaft f\u00fchren m\u00f6chte, in der es zum Nutzen der Gemeinschaft \u2013 und damit seinem eigenen Nutzen lebt. Damit korrigiert er aber gleichzeitig die jeweiligen extremen Ans\u00e4tze des Hedonismus, Utilitarismus, Egoismus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Diskutiere den folgenden Text: UTILITARISMUS \u2013 HEDONISMUS \u2013 REICH GOTTES Der Utilitarismus betont den Nutzen des Individuums f\u00fcr die Gesellschaft \u2013 dazu geh\u00f6ren als besondere Formen Kommunismus und Nationalsozialismus. Der Hedonismus betont das Individuum, dazu geh\u00f6rt der Liberalismus (und als negativer Hedonismus der Buddhismus). Beide k\u00f6nnen jedoch in ihrer Extremform […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":89,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-340","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=340"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1083,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/340\/revisions\/1083"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/89"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}