{"id":332,"date":"2019-07-01T15:13:38","date_gmt":"2019-07-01T13:13:38","guid":{"rendered":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/?page_id=332"},"modified":"2020-09-30T08:43:18","modified_gmt":"2020-09-30T06:43:18","slug":"kriterien-ethischer-urteilsbildung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/verhalten-ethik\/kriterien-ethischer-urteilsbildung\/","title":{"rendered":"Kriterien ethischer Urteilsbildung"},"content":{"rendered":"\n

KRITERIEN ETHISCHER URTEILSBILDUNG<\/p>\n\n\n\n

In den vorangegangenen Abschnitten wurden grundlegende Fragen angesprochen. Doch wie kann man sich ein ethisches Urteil zu einer ganz konkreten Frage bilden? Hier beginnen dann die Diskussionen \u2013 und diese werden von den Grundeinstellungen der jeweilig Diskutierenden bestimmt. Anhaltspunkte zur eigenen Urteilsfindung seien gegeben:<\/p>\n\n\n\n

  1. Problem \/ Fragestellung exakt formulieren<\/strong> \/ darstellen.<\/li>
  2. Pers\u00f6nliche Betroffenheit<\/strong> kl\u00e4ren (es geht darum, diese f\u00fcr sich zu kl\u00e4ren, nicht vor dem Publikum. Zurzeit wird versucht, die pers\u00f6nliche Betroffenheit als emotionales „Argument“ dominieren zu lassen. Das verhindert eine sachliche Auseinandersetzung. Das ist gef\u00e4hrlich, weil es sein kann, dass emotionale Betroffenheit gegen emotionale Betroffenheit hohe Erregungsstufen erreichen und eine solche „Diskussion“ im Grunde nur identit\u00e4tsbildend funktioniert, wenn alle einer Meinung sind). <\/li>
  3. Informationen<\/strong> sammeln und darstellen: (a) Wer ist betroffen?; (b) Gegenw\u00e4rtige Praxis; (c) Verschiedene Positionen: Allgemein ethische Sicht kl\u00e4ren + philosophische \/ theologische Denkmodelle einbringen; (d) Warum nehmen die jeweiligen Menschen ihre Position ein?<\/li>
  4. Eigene Werte <\/strong>reflektieren (Menschenw\u00fcrde und -rechte, Freiheit, Gerechtigkeit, Gleichheit…).<\/li>
  5. Alternativen<\/strong> aufzeigen.<\/li>
  6. Zu einem Ergebnis<\/strong> kommen: Pro und Contra abw\u00e4gen (Folgenabsch\u00e4tzung: Human-, Umwelt-, Sozialvertr\u00e4glichkeit).<\/li>
  7. Ergebnis kommunizieren<\/strong><\/li>
  8. und in der Argumentation<\/strong> mit anderen \u00fcberpr\u00fcfen.<\/strong><\/li>
  9. Sixpack<\/strong>: Weil wir Menschen bekanntlich nicht nur in der Gegenwart leben, sondern auch Erfahrungen vergangener Generationen aufgreifen k\u00f6nnen, kommt aus christlicher Perspektive noch ein weiteres Kriterium dazu: Die Ber\u00fccksichtigung:<\/li><\/ol>\n\n\n\n
    1. biblischer Aussagen<\/strong> (z.B. Menschenw\u00fcrde: Genesis 1) unter besonderer Ber\u00fccksichtigung der<\/li>
    2. Lehre Jesu Christi<\/strong> \u2013 dar\u00fcber hinaus der<\/li>
    3. christlichen Vorfahren<\/strong> (z.B. Kirchenv\u00e4ter) und der<\/li>
    4. weltweiten (!) Gemeinde der Gegenwart<\/strong>. Die Grundlage dieser Sichtweise ist: Gott wirkt durch den<\/li>
    5. Heiligen Geist<\/strong> \u2013 denn der<\/li>
    6. Wille Gottes<\/strong> ist f\u00fcr das gute Zusammenleben der Menschen und damit f\u00fcr die richtige Beantwortung der jeweils \u201emodernen\u201c Fragen konstitutiv.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Diese Kriterien wurden neu erarbeitet mit Hilfe von<\/p>\n\n\n\n

      (a) Hartmut Rupp \/ Andreas Reinert (Hgs): Kursbuch Religion, Calwer + Diesterweg, Stuttgart 2008, 86<\/p>\n\n\n\n

      (b) Das Kursbuch 3: Religion. Ein Arbeitsbuch f\u00fcr den Religionsunterricht im 9.\/10. Schuljahr, Calwer\/Diesterweg Stuttgart 2007, 230<\/p>\n\n\n\n

      ***<\/p>\n\n\n\n

      KRITERIEN ZUR URTEILSFINDUNG IM DIALOG DER RELIGIONEN<\/p>\n\n\n\n

      Es ist f\u00fcr eine Gesellschaft nicht leicht, in grundlegenden Fragestellungen eine L\u00f6sung zu finden, die von m\u00f6glichst vielen getragen wird. Denn das Problem besteht darin, dass die L\u00f6sungen einander h\u00e4ufig ausschlie\u00dfen. Zum Beispiel: Darf abgetrieben werden? Ab wann ist der Mensch ein Mensch? Ist Abtreibung Mord?  Darf ein Mensch get\u00f6tet werden? Oder: Todesstrafe: Ja\/Nein? Warum nicht? T\u00f6ten eines T\u00e4ters: in Notwehr? Wann ist Notwehr gegeben? D\u00fcrfen Unbeteiligte get\u00f6tet werden, zum Beispiel, um ein gro\u00dfes Ungl\u00fcck abzuwenden (Terror mit Hilfe von Passagierflugzeugen)?<\/p>\n\n\n\n

      In der neueren Zeit kommen noch andere Dimensionen hinzu: Die unterschiedlichsten Kulturen, die in den jeweiligen L\u00e4ndern Zugang finden: Haben sie sich der jeweiligen heimischen Kultur vollst\u00e4ndig unterzuordnen? D\u00fcrfen \/ m\u00fcssen sie Nischen bekommen? Wer entscheidet das? Was sagen die Menschenrechte? Gibt es feststehende Menschenrechte? Gelten die Vorstellungen von Menschenrechte aus dem Westen, aus China, aus den islamischen L\u00e4ndern? Darf die Gleichberechtigung der Frau in unserem Land durch andere Kulturen die in unserem Land Aufnahme finden, aufgrund von Religionsfreiheit eingeschr\u00e4nkt werden?<\/p>\n\n\n\n

      Diese Fragestellungen werden in Zukunft immer st\u00e4rker die Gesellschaft vor spannende Diskussionen stellen. Grunds\u00e4tzliche Aspekte wurden angedacht unter: http:\/\/www.evangelische-religion.de\/dialog-pluralismus.html<\/p>\n\n\n\n

      Aufgabe: Wende diese Kriterien an einem Beispiel an. W\u00e4hle aus den folgenden ein Thema aus \u2013 oder w\u00e4hle ein eigenes:<\/p>\n\n\n\n

      1. Organspende<\/li>
      2. PID<\/li>
      3. Suizid<\/li>
      4. Euthanasie oder Sterbehilfe<\/li>
      5. Behinderung<\/li>
      6. Klonen<\/li>
      7. Gewalt\/Herrschaft<\/li>
      8. Sexuelle Orientierung<\/li>
      9. Vegane Nahrung<\/li>
      10. Abtreibung<\/li>
      11. Zusammenleben der Kulturen<\/li>
      12. Krieg<\/li>
      13. Reich-Arm<\/li>
      14. Klimaschutz<\/li>
      15. Hilfen umfassender Art f\u00fcr arme L\u00e4nder<\/li>
      16. Aufnahme von Fl\u00fcchtlingen, Aufnahme von Migranten<\/li>
      17. \u2026<\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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