Aufgabe 1: <\/p>\n\n\n\n
Lege eine Zeitachse zum Leben von Heinrich Vogel an.<\/p>\n\n\n\n
Heinrich Vogel (1902-1989) wurde 1927 Pfarrer und ab 1932 Dorfpfarrer in einer Gemeinde, die heute noch seiner gedenkt (Dobbrikow). Als die Nationalsozialisten an die Macht kamen, trat er in die Bekennende Kirche (BK) ein, engagierte sich intensiv f\u00fcr diese und gegen die Deutschen Christen (DC) und deren Auslieferung des Glaubens an die nationalsozialistische Ideologie. Er wurde 1935 Dozent an der illegalen BK-Hochschule und von 1937-1941 Leiter der illegalen Hochschule der Bekennenden Kirche in Berlin, die Theologen ausbildete. Die Illegalit\u00e4t war notwendig, weil der Staat die Ausbildung von Theologen an den Universit\u00e4ten ideologisch gleichgeschaltet haben. 1941 wurden Dozenten und Studenten verhaftet. Die Vorlesungen \/ Seminare mussten jedoch immer an unterschiedlichen Orten stattfinden, da die R\u00e4umlichkeiten der Kirchlichen Hochschule durch die Gestapo versiegelt worden waren. Man versuchte den m\u00e4chtigen, Hitler treuen und in Kirchen herrschenden Deutschen Christen, eine unabh\u00e4ngige Parallelstruktur entgegenzustellen. Er wurde nicht nur einmal verhaftet, bekam 1941 Schreibverbot, Gehaltssperren. Die genannte Gemeinde unterst\u00fctzte ihn in dieser schweren Zeit.<\/p>\n\n\n\n
Nach 1945 war er als Systematischer Theologe gleichzeitig an der Kirchlichen Hochschule in Berlin (West\/BRD) und an der Humboldt-Universit\u00e4t (Ost\/DDR) t\u00e4tig und engagierte sich in der Ost- wie der Westkirche. Er war 1958, wie viele andere bekannte Theologen der damaligen Zeit, Mitbegr\u00fcnder der Christlichen Friedenskonferenz<\/em>, eine Organisation, die vom \u201eOstblock\u201c (Sowjetunion als Hauptmacht) aus, zwischen Ost (Warschauer Pakt) und West (NATO) Friedens-Br\u00fccken bauen wollte, im Auftrag Jesu Christi vers\u00f6hnend wirken wollte, aber immer st\u00e4rker von den kommunistischen Staaten beeinflusst wurde (wieweit Vogel das noch mitbekommen hat bzw. darauf reagiert hat, ist mir nicht bekannt). Heinrich Vogel hielt auf der ersten Vorkonferenz der Christlichen Friedenskonferenz im Juni 1958 ein Referat \u00fcber: \u201eDie Atomgefahr und der Kampf dagegen als Aufgabe der Kirche\u201c (60 Thesen zu Massenvernichtungswaffen), im Jahr 1959 war sein Thema \u201eHiroshima\u201c. Auf der \u201eAllchristlichen Friedensversammlung\u201c 1961 predigte er im Er\u00f6ffnungsgottesdienst \u00fcber Lk 2,14 \u2013 die Weihnachtsbotschaft.<\/p>\n\n\n\n Aufgabe 2:<\/p>\n\n\n\n Recherchiere zur \u201eChristliche Friedenskonferenz\u201c. Was findest Du \u00fcber sie heraus? Notiere wesentliche Daten.<\/p>\n\n\n\n Heinrich Vogel hat das Thema Sch\u00f6nheit\/\u00c4sthetik mit dem Dichten von Kirchenliedern verkn\u00fcpft. Wie aber ist \u00c4sthetik mit Jesu Tod am Kreuz zu verbinden? Die Botschaft vom Kreuz Jesu \u2013 also das Wort des Evangeliums \u2013 ruft Dankbarkeit, ruft Lob Gottes hervor. (\u201eDer Christ und das Sch\u00f6ne\u201c, Werke Bd. 9, Radius Verlag Stuttgart 1983 [Erstauflage 1955]) Die christliche Kunst steht im Auftrag Gottes, Menschen mit der Botschaft zu tr\u00f6sten und zu st\u00e4rken, damit sie Gott preisen k\u00f6nnen \u2013 es geht allerdings nicht um Erbaulichkeit, da diese der Emotion des Menschen diene und nicht Gott. Allein Gott sei die Ehre \u2013 und damit kann Vogel seine Dichtkunst im Nationalsozialismus auch politisch einsetzen: gegen die Inanspruchnahme des Menschen durch eine Ideologie (damals: nationalsozialistische und kommunistische Ideologie). Von daher betonen die literarischen Texte und Aufs\u00e4tze Basics des christlichen Glaubens, dazu geh\u00f6ren auch Aussagen, die von vielen Deutschen Christen abgelehnt wurden, zum Beispiel dem Tod Jesu zur Vergebung unserer S\u00fcnden. Es geht ihm um \u201eR\u00fchmung\u201c Gottes. Dazu passt, dass er auch viele Lieder komponiert und ab 1952 in Heften ver\u00f6ffentlicht hat. Nur zwei davon sind im Evangelischen Gesangbuch \u00fcbernommen worden: 292 und 587 (Hessischer EG-Anhang) beide aus dem Jahr 1948. Der Nationalsozialismus versuchte, Menschen vom Glauben zu entfremden. Menschen sollten Analphabeten im Glauben werden – dazu versuchte er auch, wie freikirchliche, kommunistische und auch neuheidnische Gruppen vorher, christliche Sprache umzuinterpretieren. Von daher sind auch die grundlegenden Aussagen zum christlichen Glauben wichtig gewesen, um Menschen zu christlichen Alphabeten zu machen. <\/p>\n\n\n\n An seinen Gedichten kann man Geschichte erkennen: Aufruf zum Widerstand gegen den Satan (Nationalsozialismus), Aufruf zur Einheit der Glaubenden, Erm\u00fcdung angesichts des B\u00f6sen, Gefangenschaft, Krieg, Tod, Fl\u00fcchtende, \u00dcberleben, nach 1945 Liebe zur Natur, zur Familie, man schaut ins wundersch\u00f6ne Weltall, \u00fcberh\u00f6rt dabei das Wimmern der Menschen. Und all das wird immer mit dem Glauben verbunden. Er ist einer der wenigen, der auch massives Leiden in die Gedichte mit einbringt, einschlie\u00dflich des Versagens der Kirche.<\/p>\n\n\n\n Heinrich Vogel war seit 1928 mit Irmgard verheiratet. Das Paar hatte sieben Kinder. 1989 starb er im Alter von 87 Jahren.<\/p>\n\n\n\n Aufgabe 3:<\/p>\n\n\n\n Fasse in einem Satz zusammen: Welche theologische Aussage war Heinrich Vogel wichtig?<\/p>\n\n\n\n 1. Der ehemalige EKD-Ratsvorsitzende Wolfgang Huber schrieb \u00fcber Vogel (https:\/\/www.ekd.de\/huber_020612.html<\/a>):<\/p>\n\n\n\n Heinrich Vogel war ein wichtiger Lehrer unserer Kirche, f\u00fcr dessen Lebenszeugnis wir heute danken. Doch in der Geschichte unserer Kirche w\u00e4hrend des 20. Jahrhunderts hat er nicht nur einen bleibenden Rang und einen unverwechselbaren Platz als Pfarrer und theologischer Lehrer; er bleibt im Ged\u00e4chtnis nicht nur als streitbarer Synodaler, sondern auch als einf\u00fchlsamer Dichter. Vier stattliche B\u00e4nde umfassen seine \u201eVersuche, Gott zu loben\u201c. Vor der Welle des Neuen Liedes galt er zu Recht als einer der wenigen Kirchenliederdichter des 20. Jahrhunderts, denen der Sprung in das damalige Evangelische Kirchengesangbuch, zumindest in seine Regionalteile gelungen war. Im heutigen Evangelischen Gesangbuch ist er mit einem Lied vertreten, einer Nachdichtung des 116. Psalms.<\/p>\n\n\n\n Der theologische Lehrer, dessen Denken so konsequent um \u201eGott in Christo\u201c kreist, hilft der Gemeinde dabei, das Lob des barmherzigen Gottes in der Sprache der Psalmen zu singen. Das ist eine Wohltat f\u00fcr Geist und Seele \u2013 gerade in einer Zeit, in der uns manche in Gr\u00e4ben zur\u00fccksto\u00dfen wollen, die wir l\u00e4ngst \u00fcberbr\u00fcckt glaubten \u2013 auch in neue Gr\u00e4ben im Verh\u00e4ltnis von Kirche und Israel, damit auch im Verh\u00e4ltnis von uns Christen zur Hebr\u00e4ischen Bibel. Heinrich Vogel hat in seinem Leben viele Gr\u00e4ben \u00fcberbr\u00fcckt und Mauern \u00fcberwunden: zwischen akademischer Lehre und pastoraler Praxis, zwischen Gemeinde und Kirchenleitung, zwischen Ost und West \u2013 \u201evielleicht weil der Name eines \u201aVogels\u2019 den Flug \u00fcber die Mauer erm\u00f6glicht\u201c, wie er mit heiterer Ironie sagen konnte. Die Erinnerung an ihn sollte uns dabei helfen, uns heute nicht mehr in \u00fcberwundene Gr\u00e4ben zur\u00fccksto\u00dfen oder vor neu errichteten Mauern Halt machen zu lassen.<\/p>\n\n\n\n Aufgabe 4:<\/p>\n\n\n\n Worin sieht Huber die Bedeutung Heinrich Vogels.<\/p>\n\n\n\n 2. Heinrich Vogel zum Verh\u00e4ltnis zwischen dem kommunistischen Osten und dem so genannten kapitalistischen Westen (zitiert nach Reinhard Scheerer: Ex oriente pax. Die Geschichte der Christlichen Friedenskonferenz Teil 1: 1958-1960, BoD, 2. durchgesehene Auflage 2019):<\/p>\n\n\n\n Heinrich Vogel, Begegnungen mit dem russischen Menschen in der orthodoxen Kirche. Ein Beitrag zum Frieden zwischen den Kirchen und zwischen den V\u00f6lkern, in: Junge Kirche XIX (1958), S. 277, urteilte: \u201eDas, was einem echten Frieden im Wege steht, ist ja vor allem die ebenso verh\u00e4ngnisvolle wie schuldvolle Nichtkenntnis und die damit zusammenh\u00e4ngende Verkennung der Wirklichkeit des Menschen. Der durchschnittliche \u201aWestler\u2018 sieht \u201adr\u00fcben\u2018 nur Kommunisten und Funktion\u00e4re einer atheistisch-materialistischen Weltanschauung. Der Kommunismus aber sieht auf der anderen Seite des \u201aEisernen Vorhanges\u2018 lauter Kapitalisten und Imperialisten. Es gilt, die Schemata und Zerrbilder, die im Zeichen der ideologischen Gegens\u00e4tze eine unheimliche, den Frieden und das Leben der V\u00f6lker bedrohende Macht gewonnen haben, zu durchsto\u00dfen und den ehrlichen Versuch zu machen, zu den Menschen, dem wirklichen Menschen durchzudringen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aufgabe 5: <\/p>\n\n\n\n Fasse die wesentliche Aussage von Heinrich Vogel mit einem Satz zusammen.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Die Barmer Theologische Erkl\u00e4rung wurde 1934 ver\u00f6ffentlicht. Sie hat einen intensiven christologischen Ansatz, das hei\u00dft: Es wird nicht allgemein \u00fcber Gott gesprochen, sondern \u00fcber Jesus Christus. \u00dcber Gott – da h\u00e4tten sich die Deutschen Christen vielfach wiedererkennen k\u00f6nnen, denn in die Bezeichnung „Gott“ kann man selbst die hitler\u00b4sche „Vorsehung“ bzw. den v\u00f6lkischen Sch\u00f6pfergott hineinlesen k\u00f6nnen. Hitler leibte es, von „Vorsehung“ zu sprechen. Aber Jesus Christus in dieser Form zu betonen, das widersprach der Ideologie der Zeit. Heinrich Vogel hat sehr stark christologisch, also Christus zentriert gelehrt und gedichtet. Lies die Barmer Theologische Erkl\u00e4rung: https:\/\/www.evangelisch.de\/inhalte\/113515\/15-09-2012\/Die%20Barmer%20Theologische%20Erkl%C3%A4rung%20%281934%29<\/a><\/p>\n\n\n\n Aufgabe 6:<\/p>\n\n\n\n Die Barmer Theologische Erkl\u00e4rung wurde von Menschen verfasst, die sich gegen Hitler wandten. Kannst Du erkennen, wie sie die Ablehnung Hitlers und des Nationalsozialismus aus christlicher Perspektive begr\u00fcnden?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aufgabe 1: Lege eine Zeitachse zum Leben von Heinrich Vogel an. Heinrich Vogel als politisch T\u00e4tiger vor 1945 Heinrich Vogel (1902-1989) wurde 1927 Pfarrer und ab 1932 Dorfpfarrer in einer Gemeinde, die heute noch seiner gedenkt (Dobbrikow). 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Stimmen zu Heinrich Vogel<\/h2>\n\n\n\n
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