Im folgenden Abschnitt geht es nicht um die Gesamtdarstellung des Nationalsozialismus. Es werden nur einzelne geschichtliche Aspekte mit Blick auf nationalsozialistische und christliche Jugendarbeit angetippt. Weiteres ist unter der Darstellung von Sophie Scholl (1), Dietrich Bonhoeffer (2) und Heinrich Vogel (3) zu finden. Ebenso wird der Antisemitismus gesondert dargestellt (4).<\/p>\n\n\n\n
In den Anf\u00e4ngen nationalsozialistischer Macht haben Nationalsozialisten auf die reiche Erfahrung der Kirchen mit Jugendarbeit zur\u00fcckgegriffen. Sie haben zum Teil Jugendleiter \u00fcbernommen, die auch Kinder und Jugendliche mit in die Hitlerjugend hineingef\u00fchrt haben. Den Nationalsozialisten war die staatlich organisierte Jugendarbeit wichtig, damit die Kinder und Jugendlichen im nationalsozialistischen Sinne erzogen wurden. Nationalsozialistische Jugendarbeit gab es schon vor der Machtergreifung, wie auch die Kommunisten ihre Kinder und Jugendarbeit hatten (Kommunistischer Jugendverband Deutschlands – KJVD) und ebenso die Sozialisten (z.B. die Falken). Auch Pfadfinder, die Wandervogelbewegung, b\u00fcndische Gruppen und Kirchen hatten allesamt ihre Jugendarbeit. Nationalsozialisten versuchten nach der Machtergreifung s\u00e4mtliche Jugendarbeit in ihre hineinzuziehen.<\/p>\n\n\n\n
Die Hitler-Jugend wurde in Gruppen eingeteilt: <\/p>\n\n\n\n
Je m\u00e4chtiger der Nationalsozialismus wurde, desto rigoroser wandte er sich auch gegen die vielf\u00e4ltige und auch starke christliche Jugendarbeit und versuchte, diese zu verdr\u00e4ngen. Ein Beispiel:<\/p>\n\n\n\n
Der Nationalsozialismus hat aktiv die Jugendarbeit au\u00dferhalb der Hitler-Jugend behindert und bek\u00e4mpft. Ebenso gab es christliche Jugendarbeit, die Widerstand geleistet hat gegen die \u00dcbernahme durch den Nationalsozialismus. Das sei kurz am Beispiel der katholischen Jugendarbeit in D\u00fcsseldorf umrissen:<\/p>\n\n\n\n
Der Nationalsozialismus wurde vom Jungm\u00e4nnerverband D\u00fcsseldorf als \u201eBolschewismus \u2026 unter nationalem Vorzeichen\u201c bezeichnet, was den Nationalsozialisten nicht besonders gefiel. Schon 1933 wurde die Gesch\u00e4ftsstelle des \u201eReichsausschusses deutscher Jugendverb\u00e4nde\u201c von den Nationalsozialisten \u00fcbernommen \u2013 das hei\u00dft: Die Nationalsozialisten hatten alle Adressen \u2013 und die evangelische Jugend wurde der Hitlerjugend zugeordnet. Wer in der katholischen Jugend blieb, musste mit Einschr\u00e4nkungen rechnen. Das bedeutete zum Beispiel Verlust der Lehrstelle. \u00d6ffentliche \u2013 auch mediale \u2013 Denunziationen und Diskriminierungen waren, je nach Gebiet, an der Tagesordnung. Der Pr\u00e4ses Ludwig Wolker und 57 Mitarbeiter wurden 1936 verhaftet, aber wieder freigelassen (schon Juli 1934 wurde der Mitarbeiter Adalbert Probst verhaftet und ermordet); 1939 wurde das Haus geschlossen. Die Mitgliedschaft in der Hitlerjugend war sp\u00e4testens seit 1936 Pflicht, was massiven druck auf Eltern aus\u00fcbte, die ihre Kinder lieber in der kirchlichen Jugendarbeit gesehen h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n
Hitler versuchte nicht nur die Jugendarbeit in seine Gewalt zu bekommen, sondern auch die gesamte Evangelische Kirche. Auch sie sollte nach dem F\u00fchrerprinzip geordnet werden. Dazu hat er seinen Freund und Unterst\u00fctzer Ludwig M\u00fcller an die Spitze der Kirche gestellt. Die Evangelische Kirche teilte sich in Deutsche Christen (DC)<\/em> und Bekennende Kirche (BK)<\/em>. Die Deutschen Christen unterst\u00fctzen den Nationalsozialismus, die Bekennende Kirche wandte sich gegen ihn (in ihr wirkten freilich Christen unterschiedlichster N\u00e4he \/ Distanz zu der neuen politischen Macht, das hei\u00dft, die Bekennende Kirche war keine christliche Einheit). In den Kirchenwahlen, die einberufen wurden, gewannen die Deutschen Christen mit Ludwig M\u00fcller an der Spitze haushoch. Und nun versuchte dieser, die Jugendarbeit in die Hitlerjugend zu \u00fcberf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Bevor der Brief von M\u00fcller an die Pfarrer \/ Pastoren und Jugendf\u00fchrer zitiert wird, werden ein paar Hinweise zu Ludwig M\u00fcller gegeben. In diesen wird auch deutlich, wie Nationalsozialisten taktisch vorgegangen sind, um diejenigen in F\u00fchrungspositionen einzusetzen, die mit dem Nationalsozialismus sympathisierten.<\/p>\n\n\n\n 1933 wurde M\u00fcller von Hitler zum Vertrauensmann und Bevollm\u00e4chtigten ernannt, um die Verfassung der Kirche zu reformieren (Erlass vom 5.4.1933). Er war vom Staat eingesetzt, um die Kirche in die Hand zu bekommen: Das F\u00fchrerprinzip sollte in eine nationale Kirche durchgesetzt werden.<\/p>\n\n\n\n 26.4.1933: DC (= Deutsche Christen)<\/em> will eine Reichskirche; DC w\u00e4hlte ihn zum Kandidaten f\u00fcr das noch nicht existierende (!) Reichsbischofsamt. Die Gegner, die jungreformatorische Bewegung w\u00e4hlte dann jedoch am 27.5.1933 vorauseilend Bodelschwingh zum Reichsbischof. Man wollte der Neuordnung, das hei\u00dft der Unterordnung unter dem Staat zuvorkommen. Da es das Amt aber noch nicht gab, protestierte die DC dagegen und Bodelschwingh trat nach 26 Tagen unter dem massiven Druck zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n 24.6.\u201314.7.1933 Weil Bodelschwingh ohne Zustimmung der Regierung gew\u00e4hlt worden war, wurde August J\u00e4ger als Staatskommissar in der preu\u00dfischen Regierung eingesetzt \u2013 ohne Rechtsgrundlage \u2013 und hat in Preu\u00dfen DC-Leute in die Landeskirchen gesetzt.<\/p>\n\n\n\n 28.6.1933 lie\u00df M\u00fcller das Geb\u00e4ude des Kirchenbundes durch die nationalsozialistische SA besetzen und \u00fcbernahm s\u00e4mtliche Funktionen. Dagegen gab es massiven Widerstand und es wurde eine neue Verfassung der Landeskirchen erstellt. Diese Verfassung wurde durch das Reichsgesetz vom 14.7.1933 anerkannt. In diesem wurde auch das Amt des Reichsbischofs geregelt. Daraufhin wurden Neuwahlen anberaumt.<\/p>\n\n\n\n 23.7.1933 fand die Kirchenwahl statt und Hitler hat f\u00fcr die DC Partei ergriffen. Die DC bekam 2\/3 der Stimmen. Ein Vertrag mit der Katholischen Kirche (dem Vatikan), dem Reichskonkordat, wie auch das Ergebnis der Wahl best\u00e4tigten Hitler darin, sein Ziel der Einen nationalsozialistischen Kirche zu verfolgen. (In dem Reichskonkordat war \u00fcbrigens vereinbart worden, dass die katholische Jugend gesch\u00fctzt werden solle, was aber durch die nationalsozialistische Regierung nicht eingehalten wurde. Sie hat katholische Leiter terrorisiert, Gruppen verboten)<\/p>\n\n\n\n 6.9.1933 wurde M\u00fcller zum Reichsbischof gew\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n 19.12.1933 Eingliederungsvertrag der Evangelischen Jugend in die HJ mit Baldur von Schirach.<\/p>\n\n\n\n Am 23.9.1934 wurde M\u00fcller als Reichsbischof pomp\u00f6s im Berliner Dom eingef\u00fchrt. Mit Gewalt sollte die W\u00fcrttembergische und Bayerische Landeskirche eingegliedert werden. Der Widerstand war massiv und es gelang ihm nicht. J\u00e4ger wurde abgesetzt.<\/p>\n\n\n\n Die Auseinandersetzung innerhalb der Kirche war sehr gro\u00df, so dass Hitler sein Ziel, die Durchdringung der gesamten Kirche mit seiner nationalsozialistischen Ideologie nicht erreichen konnte. M\u00fcller selbst spielte nach vielem Hin und Her keine gro\u00dfe Rolle mehr. Dar\u00fcber war Hitler w\u00fctend:<\/p>\n\n\n\n 1941\/42 sagte Hitler: \u201eDer Krieg wird sein Ende nehmen, und ich werde meine letzte Lebensaufgabe darin sehen, das Kirchenproblem noch zu kl\u00e4ren. Erst dann wird die deutsche Nation gesichert sein\u2026 In meiner Jugend stand ich auf dem Standpunkt: Dynamit! Heute sehe ich ein, man kann das nicht \u00fcber das Knie brechen. Es muss abfaulen wie ein brandiges Glied.\u201c (Picker: Hitlers Tischgespr\u00e4che im F\u00fchrerhauptquartier 1941\u20131942, Stuttgart 2. Auflage 1965, 348)<\/p>\n\n\n\n M\u00fcller starb 1945. Man wei\u00df nicht so genau, woran, warum. Vermutet wird: 31. Juli 1945 durch Suizid.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ludwig M\u00fcller schreibt mit Blick auf die \u201c\u00dcbergabe der evangelischen Jugendarbeit an den Nationalsozialismus\u201d:<\/p>\n\n\n\n AN DIE DEUTSCHEN EVANGELISCHEN PASTOREN UND ]UGENDF\u00dcHRER! <\/p>\n\n\n\n Liebe Br\u00fcder! <\/p>\n\n\n\n Soeben habe ich an die deutschen evangelischen Eltern folgenden Brief geschrieben: <\/p>\n\n\n\n An die V\u00e4ter und M\u00fctter unserer evangelischen Jugend. <\/p>\n\n\n\n Volksgenossenl Glaubensgenossen! <\/p>\n\n\n\n Ihr habt aus meinem Telegramm an den F\u00fchrer gesehen, da\u00df ich das deutsche evangelische Jugendwerk durch Unterzeichnung eines Vertrages mit dem Reichsjugendf\u00fchrer der Hitler-Jugend eingegliedert habe. Es ist das f\u00fcr mich ein entscheidungsschwerer Schritt gewesen, um den ich mit Gott im Gebet gerungen habe. Ich bin zu diesem Entschlu\u00df innerlich gezwungen worden von der mir durch mein Amt auferlegten Verantwortung f\u00fcr das Evangelium und f\u00fcr die Erziehung des deutschen Volkes im Evangelium. <\/p>\n\n\n\n Die neue Einheit unseres Volkes soll nach dem Willen des F\u00fchrers gesichert werden durch eine einheitliche Erziehung unserer Jugend. Weite Kreise der deutschen Jugend sind innerlich von diesem gro\u00dfen Ziel des F\u00fchrers ergriffen und begeistert, und gro\u00dfe Scharen von evangelischen Jungen und M\u00e4deln haben sich aus dieser Ergriffenheit heraus in die Reihen der Hitler-Jugend gestellt.<\/p>\n\n\n\n Ich wei\u00df aber, da\u00df die Jungen und M\u00e4del, welche in den B\u00fcnden unseres evangelischen Jugendwerkes vereinigt sind, von ebenso hei\u00dfer Liebe zu unserem Volk und ebenso starkem Willen zur Einordnung in das gemeinsame Ganze ergriffen sind. Es w\u00e4re ein Unrecht an ihnen, zu behaupten, da\u00df sie in irgendeinem Sinne beiseite stehen wollen. Durch die Eingliederung habe ich dem, was in ihnen an Treue und Gefolgschaftswillen lebt, den einzigen Ausdruck gegeben, der f\u00fcr einen Deutschen heute m\u00f6glich ist.<\/p>\n\n\n\n Es ist die Ehre des evangelischen Christentums von den Tagen der Reformation an gewesen, da\u00df der Glaube an Jesus Christus uns evangelischen Christen Kraft und Freudigkeit dazu verliehen hat, uns mit unserem ganzen irdischen Leben dem Volk und dem Vaterland zu geben.<\/p>\n\n\n\n Ich durfte um des Evangeliums Willen auch nicht den Schein aufkommen lassen, als ob unser Christentum f\u00fcr uns ein Grund w\u00e4re, ein Leben abseits der Volksgemeinschaft zu f\u00fchren. Ich wei\u00df von manchem evangelischen Jungen und M\u00e4del, da\u00df sie anfingen, es als schmerzlich zu empfinden, gewisserma\u00dfen vor die Wahl gestellt zu sein, entweder Gemeinschaft auf dem Grunde des Glaubens zu haben oder Gemeinschaft im Willen f\u00fcr Deutschland.<\/p>\n\n\n\n Die von mir getroffene Vereinbarung sichert Euren Kindern die Erf\u00fcllung ihres Auftrages, das Wort des Evangeliums \u00fcber ihre Jugendgemeinschafl: zu stellen. Sie sichert weiter jedem Hitlerjungen und \u2011m\u00e4del die M\u00f6glichkeit, an evangelisch-christlicher Jugendgemeinschaft teilzunehmen. Was im Rahmen eines von Menschen geschlossenen Vertrages geschehen konnte, um dem Evangelium, um dem Willen unseres Herrn Jesus Christus in der nationalsozialistischen Jugenderziehung Raum und St\u00e4tte zu bereiten, das ist geschehen. <\/p>\n\n\n\n Ich bitte alle evangelischen Eltern herzlich: Sagt Euren Kindern, da\u00df sie von ihren neuen Kameraden mit Liebe aufgenommen werden und da\u00df sie ihre neuen Kameraden lieb haben sollen. Sagt ihnen, da\u00df unser Herr Jesus Christus bei ihnen bleibt und mit ihnen geht in der neuen weiteren Gemeinschaft. Sagt ihnen, da\u00df sie ihrem Heiland und Herrn einen gro\u00dfen Dienst tun, wenn sie sich in der neuen Gemeinschaft als t\u00fcchtige deutsche Jungen und M\u00e4del bew\u00e4hren. Der Gott, der unsere evangelische Kirche bisher bewahrt und gef\u00fchrt hat, wird sie auch auf seinen neuen wunderbaren Wegen leiten und beh\u00fcten. <\/p>\n\n\n\n In herzlicher Liebe<\/p>\n\n\n\n Euer Ludwig M\u00fcller Reichsbischof <\/p>\n\n\n\n Aus: Kirchliches Jahrbuch f\u00fcr die Evangelische Kirche in Deutschland 1933\u20131944, hg. V. Joachim Beckmann, 60.\u201371. Jahrgang, G\u00fctersloher Verlagshaus Gerd Mohn, 2. Auflage 1976, Seite 42f. (Abs\u00e4tze wurden von mir eingebracht.)<\/p>\n\n\n\n An diesem Brief wird sehr gut deutlich, wie manipulativ vorgegangen wird, wie christliche Terminologie aufgegriffen und christliche Emotion getriggert wird, um Jugendliche aus der Kirche herauszubrechen. Wenn man den Brief aus christlicher Perspektive intensiv liest, dann wird deutlich, wie perfide er ist.<\/p>\n\n\n\n M\u00fcller m\u00f6chte die christliche Jugendarbeit in die nationalsozialistische Jugendarbeit \u00fcberf\u00fchren. Dazu verwendet er christliche Terminologie, um die christlich orientierten Eltern zu manipulieren (im Gebet gerungen, in Verantwortung f\u00fcr das Evangelium, also in Verantwortung vor Jesus Christus und seiner Botschaft). Mit Hilfe christlicher Terminologie versucht er die Unterwerfung unter den Nationalsozialismus zu legitimieren. Der einzige christliche Weg ist also: Unterwerfung unter die Ideologie. Um das noch zu untermauern unterstellt er den Jugendlichen, dass sie es schmerzlich empfinden, sich zwischen Glauben und Vaterland entscheiden zu m\u00fcssen – und dass, was er anbietet, soll also beides gleichzeitig beinhalten: leben f\u00fcr Glauben und Vaterland. Dahinter steht freilich nicht die Zerrissenheit der Jugendlichen, sondern der zwanghafte Wille des Regimes, die Jugendlichen zu unterwerfen. Dass das Evangelium in der Hitlerjugend gewahrt bleibt ist Verdrehung der Tatsachen und das wusste M\u00fcller auch. Der Dienst f\u00fcr die menschenverachtende Ideologie wird als Dienst f\u00fcr Jesus Christus bezeichnet. <\/p>\n\n\n\n Aufgaben 1:<\/p>\n\n\n\n Ich f\u00fchre diese Rede an, obgleich sie nicht gesondert auf die christliche Jugendarbeit eingeht, weil sie zeigt, in welchem Menschen verachtenden Ungeist die Jugend erzogen werden sollte. Diese Rede hatte eine gro\u00dfe Unruhe zur Folge. Sie zeigte vielen Anh\u00e4ngern der Deutschen Christen, was sich wirklich hinter dieser nationalsozialistischen Bewegung verbirgt. Und sie verlie\u00dfen die Deutschen Christen und manche wandten sich dann der Bekennenden Kirche zu. Das Vorhaben von Ludwig M\u00fcller, die evangelische Kirche in den Nationalsozialismus zu \u00fcberf\u00fchren, bekam einen R\u00fcckschlag.<\/p>\n\n\n\n Am 13. November 1933 hielt der Deutsche-Christen-Gauleiter von Berlin Reinhold Krause im Sportpalast eine Rede vor 20.000 Zuh\u00f6rern. Er war ein m\u00e4chtiger und einflussreicher Funktion\u00e4r in der DC-Kirche. Der Berliner Gauverband war ein Zentrum des Versuchs, die Kirche gleichzuschalten.<\/p>\n\n\n\n In dieser Rede bezeichnete Krause Hitler als neuer Reformator, der dasselbe will wie Martin Luther – die Einheit des Volkes als Gottes Werk. Er lehnte Luther als Theologen ab, denn es geht ihm um Luther als Volksprediger. Und Luther als Volksprediger wollte nicht eine in unterschiedliche Konfessionen zerspaltene Kirche, sondern eine Volkskirche. Und diese Volkskirche werde nun durch den Nationalsozialismus \/ dem F\u00fchrer geschaffen. Warum? Weil der Nationalsozialismus die Seele des deutschen Volkes beherrscht. Der Geist des Nationalsozialismus werde die Kirche erneuern und gestalten. Dann vermischt Krause den Geist des Nationalsozialismus mit dem Geist Gottes. So wird dann Hitler zu dem von Gott gesandten Befreier und Erretter. Das bedeutet weiterhin, dass die Gesetze des Staates auch die Gesetze der Kirche seien. Was das bedeutet, dass die Gesetze des Staates auch f\u00fcr die Kirche gelten, wird in der Rede vertieft: so sei auch das Alte Testament Menschenwerk, Juden seien nicht Gottes Volk, rassistisch wird gesagt, dass Judenst\u00e4mmige nicht in die Kirche geh\u00f6ren w\u00fcrden – und j\u00fcdisch st\u00e4mmige Pfarrer seien von den Kanzeln zu entfernen. Entsprechend sei auch das Neue Testament zu \u00fcberarbeiten, die von Paulus verf\u00e4lschte Botschaft sei zu entfernen. Allein gelte das Gebot der N\u00e4chstenliebe. Als „reine Jesuslehre“ wird bezeichnet, dass der Einzelne nichts gilt, es gilt nur das Volk. Es wird am Schluss der rede der heldische Jesusgeist mit dem nordischen deutschen Geist verbunden, der den „orientalischen Materialismus“ \u00fcberwindet. <\/p>\n\n\n\n Dass die Rede emotionalisierend war, wird allein aus diesem Zitat deutlich: „Und da liegt in diesem alten Programm so Manches, was auch gerade jetzt emporleuchtet und uns die Fackel sein kann auf dem Wege in diese neue Kirche. Ich denke nur an dies Beides, das in diese Kirche getragen werden soll: eine heldische Fr\u00f6mmigkeit aus dem Geiste Luthers und ein artgem\u00e4\u00dfes Christentum.“ Das hei\u00dft, weil auch st\u00e4ndig vom Beifall die Rede ist, dass der Verstand ausgeschaltet wird und die Emotion die Hirne beherrscht. <\/p>\n\n\n\n Deutlich wird auch, wie christliche Begriffe neu interpretiert werden: der Geist Gottes wird je nachdem zum Geist des Nationalsozialismus, zum nordischen Geist, er wird nicht mehr mit Jesus Christus verbunden, sondern mit Hitler. Oder auch die N\u00e4chstenliebe wird uminterpretiert: Wer also der N\u00e4chste ist, bestimmen die nationalsozialistischen Gesetze. Juden sind f\u00fcr Krause und seine Genossen nicht mehr die N\u00e4chsten. Der N\u00e4chstenliebe-Begriff wird auf das Volk, auf das V\u00f6lkische, das Germanisch\/Arische begrenzt. Damit wird die gesamte christliche Tradition ausgeblendet und ideologisch \u00fcberblendet. <\/p>\n\n\n\n3. Ludwig M\u00fcller und die christliche Jugendarbeit<\/h2>\n\n\n\n
3.1. Kurze Hinweise zur Biographie von Ludwig M\u00fcller<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
3.2. Der Brief Ludwig M\u00fcllers<\/h3>\n\n\n\n
3.3. Kurze Interpretation des Briefes<\/h3>\n\n\n\n
\n
3.4. Sportpalastrede von Reinhold Krause<\/h3>\n\n\n\n