{"id":2316,"date":"2020-08-25T11:26:36","date_gmt":"2020-08-25T09:26:36","guid":{"rendered":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/?page_id=2316"},"modified":"2026-07-17T08:16:27","modified_gmt":"2026-07-17T06:16:27","slug":"gott-zur-sprache-bringen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/gott-zur-sprache-bringen\/","title":{"rendered":"Gott zur Sprache bringen"},"content":{"rendered":"\n

Dazu s. auch: https:\/\/evangelische-religion.de\/ReligionNeu\/sprache-des-glaubens-gleichnisse\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

GOTT ZUR SPRACHE BRINGEN \u2013 GOTT BRINGT SICH ZUR SPRACHE<\/p>\n\n\n\n

1. Gott zur Sprache bringen – Sprachspiele (Wittgenstein) – Soziolekt<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gott zur Sprache bringen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Christen wissen, dass sie Gott nicht ganz erfassen k\u00f6nnen, zudem wissen sie, dass die Sprache nicht in der Lage ist, wirklich das von Gott vermitteln zu k\u00f6nnen, was zu vermitteln ist. Kurz: Sie k\u00f6nnen eigentlich nicht von Gott reden \u2013 aber sie wurden von Gott beauftragt, \u00fcber Gott zu reden, ihn zu verk\u00fcndigen (Karl Barth). Damit sie angemessen von Gott reden k\u00f6nnen, muss sich Gott in ihrem Reden von Gott selbst zur Sprache bringen (Offenbarung) \u2013 und das tut er, indem er die Sprache verwendet, indem er die Sinne anregt. Menschen versuchen nun die Gotteserfahrungen Sprache werden zu lassen, zu kommunizieren als Individuen als Teil ihrer Kultur und ihrer Zeit \u2013 immer in dem Bewusstsein, dass das eigentlich kaum machbar ist. Und so k\u00f6nnen wir Menschen den Mythos verwenden, wir k\u00f6nnen vergleichende Sprache verwenden \u2013 so hat z.B. Jesus Gleichnisse herangezogen. Mythos wie Gleichnisse \u2013 wie auch Lyrik \u2013 sprechen Seiten des Menschen an, die er nicht nur rational erfassen kann, sondern die auch in der Lage sind, ihn emotional zu erfassen. Das Sprechen von Gott ist metaphorisch. Manche Formulierungen sind Abh\u00e4ngig von Situationen, von bestimmten Zeiten \u2013 manche sind zeitlos g\u00fcltig. Auch Musik ist eine religi\u00f6se Sprache. Die an dieser Stelle jedoch nicht vertieft wird. (Als Beispiel sei auf Spiritual\/Gospel hingewiesen:\u00a0https:\/\/gedichte.wolfgangfenske.de\/spiritual-gospel\/<\/a>\u00a0).<\/p>\n\n\n\n

Sprachspiele \/ Soziolekt<\/strong>: <\/p>\n\n\n\n

Der Philosoph Wittgenstein hat \u201eSprachspiele\u201c in die Diskussion eingebracht: Menschen sprechen \u2013 und dieses Sprechen ist in Kontexten zu Hause. Diese Kontexte werden von bestimmten Gruppen usw. gepr\u00e4gt. Von daher versteht nicht jeder Mensch jedes Sprachspiel, weil er nicht mit dem jeweiligen Kontext vertraut ist. Soziolekt \u2013 jede Gruppe einer Gesellschaft hat ihre Sprach-Variation. Jugendsprache unterscheidet sich von der Sprache Erwachsener, die Juristen unterscheiden sich in ihrer Sprache von den Medizinern, Naturwissenschaftler haben ihre ihnen eigene Sprache wie auch die Philosophen \u2013 und derjenige, der nicht dazugeh\u00f6rt, versteht vielfach gar nichts oder Nuancen nicht, weil er nicht in diesem Sprachspiel bzw. Soziolekt zu Hause ist.<\/p>\n\n\n\n

Es sei noch angemerkt, dass in der Zeit, in der zum Beispiel die Sch\u00f6pfungsgeschichten entstanden sind, Wissenschaft, Religion, Moral, Weisheit zusammengeflossen sind. Welterkenntnis war eine Einheit. In der Neuzeit wurden diese getrennt. Die alte Wissenschaft nennt man Weisheit, die der Neuzeit Wissenschaft. Durch die Trennung haben sich auch die \u201eSprachspiele\u201c voneinander entfernt.<\/p>\n\n\n\n

Ein kleiner Exkurs zur Mathematik: Mathematiker haben die Mathematik als eine Gr\u00f6\u00dfe angesehen, mit der nicht Gott selbst zur Sprache gebracht wird (zum Beispiel als \u201eVater\u201c, sondern Gott als Sch\u00f6pfer, als logischen Urgrund der Welt erkennbar werden l\u00e4sst. Sie ist der Versuch, das \u201eDenken\u201c Gottes nachzuvollziehen. Es geht nicht darum, um eine Beziehung zu Gott herzustellen, sondern um sein Handeln analytisch zu erfassen.<\/p>\n\n\n\n

Das Reden von Gott ist ein Versuch, sehr viele Grenzen zu \u00fcberschreiten. Es scheitert \u2013 kann aber als \u201eSprachspiel\u201c gelingen, wenn man sich auf die Metaphern, Gleichnisse einl\u00e4sst und anerkennt. Anders als in der Mathematik. Um dieses exklusive \u201eSprachspiel\u201c zu verstehen, ist eine umfassende Kenntnis dieser Sprache notwendig.<\/p>\n\n\n\n

Das Wort „Gott“<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das trifft auch auf die Religion zu. „Gott“ ist zun\u00e4chst nur ein Wort. Dieses Wort muss mit Sinn gef\u00fcllt werden, damit es ein sinnvolles Wort wird. Weil unsere christliche Tradition vielfach unterbrochen wurde, ist vielen nicht mehr m\u00f6glich, das Wort „Gott“ sinnvoll zu f\u00fcllen, das religi\u00f6se Sprachspiel bzw. den religi\u00f6sen Soziolekt zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n

Das Wort „Gott“ sinnvoll f\u00fcllen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kindern ist Transzendentes noch vertraut. Gott, Engel,… – das sind Wirklichkeiten denen sie begegnen, die sie in ihrem Leben Raum geben k\u00f6nnen. Wird man erwachsen, taucht man in die Welt des Verstandes ein. Man nimmt Abschied von der Welt, die einem vorher so vertraut war. Man m\u00f6chte zur Welt des Verstandes der Erwachsenen bzw. der Welt einseitig verstandener „Wissenschaft“ dazu geh\u00f6ren – und so wird man leicht selbst einseitig: Verstand allein! Realit\u00e4t – also das, was messbar ist – z\u00e4hlt, nicht die Wirklichkeit, die Bewusstsein, Soziales, Emotionales umfasst. Je mehr Erfahrungen Menschen machen und bereit sind, religi\u00f6se Deutungsmuster wahrzunehmen und ihnen zu vertrauen, desto st\u00e4rker werden sie wieder f\u00fcr religi\u00f6se Bez\u00fcge offen – also f\u00fcr den anderen Teil der Wirklichkeit, der nicht messbar ist. Verstand \/ Realit\u00e4t und Wirklichkeit werden in der Vernunft zusammengef\u00fchrt. Viele Menschen k\u00fcmmern sich um eine sinnvolle F\u00fcllung des Wortes „Gott“ um nicht nur begrenzte Realit\u00e4t, sondern auch um Wirklichkeit wahrzunehmen. Sich nur auf einen kleinen Ausschnitt des Lebens zu beschr\u00e4nken, ist etwas, was dem Menschen als Wesen fremd ist. Er will alles erforschen, wissen, verstehen. So kann der Mensch, der das Wort „Gott“ sinnvoll f\u00fcllen kann, auch nie auf dieser Stufe stehen bleiben. Neue Gotteserfahrungen tragen zum Reichtum des Glaubens bei.<\/p>\n\n\n\n

2. Gott bringt sich in der Bibel und durch seinen Geist zur Sprache<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Alte Testament:<\/em> Gott handelt in der Geschichte des Volkes Israel: Es deutet Erfahrungen und beantwortet Weltfragen: Wie entstand die Welt, woher kommt das B\u00f6se, warum gibt es Geschlechterrollen\u2026 – Gott bringt sich im Mythos zur Sprache; in Visionen, Auditionen, durch Geschichtstexte, durch Ethik\u2026<\/p>\n\n\n\n

Das Neue Testament:<\/em> Gott handelt am Individuum mit Auswirkungen auf die Geschichte der V\u00f6lker: Begegnung mit Gott, der sich in Jesus Christus zur Sprache bringt und der sich in den Nachfolgern in seinem Geist zur Sprache bringt.<\/p>\n\n\n\n

3. Gott bringt sich in der Kirche und durch die Kirche zur Sprache – und in den einzelnen Christen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gott wird in der Kirche zur Sprache gebracht \u2013 bringt sich in der Kirche zu Sprache: Theologie, \u00d6kumene, Gottesdienste, Liturgie, Gebete, Meditation, Mystik – Vereinigung mit Jesus Christus in Taufe \/ Abendmahl, Kirchenjahr, Diakonie\u2026 Aber nicht nur in der Kirche als Gemeinschaft bringt sich Gott zur Sprache, sondern auch in den einzelnen Christen, die ihr Leben aus der Beziehung zu Gott in Jesus Christus gestalten.<\/p>\n\n\n\n

4. Gott wird durch die Philosophie zur Sprache gebracht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gottesbeweise \u2013 Metaphysik: Gott als Person, Gott als Energie, Gott als Geist\/Psyche… Auch der Atheismus als philosophische Str\u00f6mung bringt Gott zur Sprache.<\/p>\n\n\n\n

5. Gott wird in Religionen und religi\u00f6sen Str\u00f6mungen zur Sprache gebracht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gott im interreligi\u00f6sen Dialog. Gottesbilder der Religionen, Gottesbilder in der Esoterik…<\/p>\n\n\n\n

6. Gott bringt sich zur Sprache in der Sch\u00f6pfung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wissenschaft als erkennen der Spuren Gottes, Sch\u00f6pfung als Gleichnis, um Gott verstehen zu k\u00f6nnen, der Mensch als Gesch\u00f6pf, der Gottes Spuren in der Sch\u00f6pfung bewusst erkennen kann…<\/p>\n\n\n\n

8. Abwesenheit Gottes zur Sprache bringen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Abwesenheit Gottes wird aus unterschiedlichster Perspektive zur Sprache gebracht: aus der der Religion (Hiob), aus der Perspektive moderner Gottsucher (Walser), aus der Perspektive derer, die wie Hiob angesichts des Leidens Gott in Frage stellen – dann aber doch Gott finden (Magnis), aus der Perspektive der Philosophie (Leibniz)…<\/p>\n\n\n\n

9. Gott zur Sprache bringen angesichts von Weltanschauungen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der christliche Glaube ist nicht Teil von s\u00e4kularen Weltanschauungen und versucht immer wieder, Gott angesichts der Wirren und Verirrungen zur Sprache zu bringen: Nationalismus, Nationalsozialismus, Sozialismus \/ Kommunismus, Kapitalismus, Liberalismus, Fundamentalismus (auch fundamentalistischer Religion)…<\/p>\n\n\n\n

10. Gott bringt sich zur Sprache \/ wird zur Sprache gebracht in der Psychologie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Glaube verhilft zu positivem Selbstwertgef\u00fchl, hilft Identit\u00e4t finden, dient der Belastungsbew\u00e4ltigung, f\u00fchrt zu positiver Lebenseinstellung, zu sozialem Verhalten, W\u00fcrde, Freiheit… Gott wird auch dann zur Sprache gebracht, wenn die Psyche aus Glaubensgr\u00fcnden gest\u00f6rt wird: falsches S\u00fcndenbewusstsein, Abgrenzung von anderen, Selbst\u00fcberh\u00f6hung…<\/p>\n\n\n\n

11. Gott wird handelnd „zur Sprache“ gebracht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gegen die Gottesfinsternis (Theodizee und Anthropodizee): Christliche NGOs (Einsatz f\u00fcr W\u00fcrde des Menschen, Freiheit des Menschen, Menschenrechte > gegen Sklaverei z.B. IJM + Anti-Slavery-International, Brot f\u00fcr die Welt, World Vision\u2026 – aber auch durch nichtchristliche NGOs, so sie der Menschlichkeit dienen. Dar\u00fcber hinaus: Diakonie und Caritas.<\/p>\n\n\n\n

12. Alte Gotteserfahrungen werden immer wieder mit neuen Gotteserfahrungen zur Sprache gebracht<\/strong><\/p>\n\n\n\n