Geist Gottes und Kommunikation<\/strong><\/p>\n\n\n\nDer Heilige Geist ist der Kommunikator schlechthin. Der Heilige Geist ist die innerg\u00f6ttliche Kommunikation und gleichzeitig die Kommunikation Gottes mit dem Menschen. Der Geist Gottes ist der Ursprung der zwischenmenschlichen Kommunikation, die Kraft wahrer, gelingender Kommunikation. Er ist es, der die Vielfalt zu eine Einheit f\u00fchren kann \u2013 eine Einheit in Vielfalt. Der Geist der Freiheit ist der Kommunikator, der Freiheit erm\u00f6glicht und schafft. Denn der Geist Gottes l\u00e4sst auch dem jeweiligen Menschen in seiner ganz besonderen Eigenheit Raum. Es ist der durch den Heiligen Kommunikator begeisterte, sch\u00f6pferische Mensch, der auch eine Unmenge an kommunikativen M\u00f6glichkeiten wahrnimmt, sie weiter entwickelt. Der Geist Gottes ist es, der Christen zum Sprechen verhilft \u2013 darum haben Christen seit jeher s\u00e4mtliche Kommunikationsm\u00f6glichkeiten wahrgenommen. Gott als Kommunikator l\u00e4sst aber auch das Leiden der Kreatur zu Wort kommen, gibt dem durch Leiden Verstummten Sprache, hilft auch dadurch zu sensibilisieren. Wenn Glaubende zuweilen auch unverst\u00e4ndlich reden, dann geht es um Kommunikation mit Gott, die dem anderen, dem nicht glaubenden Menschen, verborgen ist, deren Sinn ihm verborgen ist. Damit Glaubens-Kommunikation gelingen kann, muss der g\u00f6ttliche Kommunikator selbst den Adressaten f\u00fcr das Wort Gottes \u00f6ffnen. Freilich ber\u00fccksichtigt er die Freiheit des Gegen\u00fcbers. Wenn Jesus mit Vollmacht redet, dann nehmen das nicht alle wahr. Wenn der Geistvolle in Vollmacht redet, bedeutet das nicht unbedingt Zustimmung von allen, sondern auch massivste Ablehnung bis hin zum: Kreuzige ihn!<\/p>\n\n\n\n
Was ich in diesem Zusammenhang interessant finde: Haben Christen im Zeitalter der Kommunikation diesen Aspekt genug wahrgenommen. Haben Sie den Geist Gottes, der die Sprachlosigkeit, die leere der Worte \u00fcberwinden kann, schon wehen geh\u00f6rt? Man sucht die Vielfalt in eine Einheit zu pressen, einen Gesinnungs-Einheitsmenschen zu schaffen \u2013 ohne den Kommunikator Gott, ohne Gottes Geist. Ohne den Geist Gottes, den Kommunikator, werden Menschen vom Tsunami der vom Menschen hochm\u00fctig gewagten Kommunikation fortgerissen, in den Strudel hinabgesogen. Wir reden geistlos \u2013 das hei\u00dft zu viel. Misslingende Kommunikation: Geschwafel. Worte, die der Geist nicht gibt, weil wir selbst meinen, Worte produzieren zu m\u00fcssen. Der Geist der Freiheit \u2013 das bedeutet nicht, dass es nicht auch Geist-lose Freiheit g\u00e4be. Menschen, rhetorisch, emotional, logisch und kommunikationstechnisch begeisternd \u2013 aber ohne die kommunikative Kraft Gottes. Nur geboren aus den Verf\u00fchrungsk\u00fcnsten der Menschen, also Kommunikation missbrauchend, den Heiligen Kommunikator verachtend, ihn \u00fcbergehend.<\/p>\n\n\n\n
Es ist spannend, Kommunikation aus der Perspektive des Geistes Gottes zu betrachten. Christen machen das von Anfang an. Nur: Ihn auch mit der Sprache der Gegenwart zu verk\u00fcndigen, f\u00e4llt Christen heute schwer, weil sie mit zu vielem besch\u00e4ftigt sind \u2013 nur nicht mit Gottes Geist.<\/p>\n\n\n\n
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\u00dcbrigens wird der Geist Gottes von jeher auch als der angesehen, der Menschen miteinander vernetzt.<\/p>\n\n\n\n
Geist Gottes und Sch\u00f6nheit<\/strong><\/p>\n\n\n\nGott, Inbegriff der Sch\u00f6nheit, der Herrlichkeit,<\/p>\n\n\n\n
Gottes erschaffender Geist \u2013<\/p>\n\n\n\n
er erh\u00e4lt die Sch\u00f6pfung.<\/p>\n\n\n\n
Indem er in seiner Sch\u00f6pfung wirkt \u2013<\/p>\n\n\n\n
wirkt er auch in unserem Geist, der seine Sch\u00f6pfung ist.<\/p>\n\n\n\n
Weil er in unserem Geist wirkt,<\/p>\n\n\n\n
k\u00f6nnen wir die Sch\u00f6nheit der Sch\u00f6pfung wahrnehmen.<\/p>\n\n\n\n
Der Mensch ist allerdings auch so frei,<\/p>\n\n\n\n
sich dem Geist Gottes, somit der Sch\u00f6nheit der Sch\u00f6pfung zu verschlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
Leider. Mit gravierenden Folgen.<\/p>\n\n\n\n
Verbundenheit im Geist Gottes<\/strong><\/p>\n\n\n\nWir Menschen haben die M\u00f6glichkeit, \u00fcber Zeit und Raum hinweg, sogar die Todesgrenze \u00fcberwindend, mit anderen Menschen im Geist \u2013 so sp\u00fcren manche \u2013 verbunden zu sein.<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir einen Raum betreten \u2013 und alles schweigt, k\u00f6nnen wir sofort den Geist wahrnehmen, der in diesem Raum herrscht: ein Geist der Unvers\u00f6hnlichkeit, ein Geist der Harmonie.<\/p>\n\n\n\n
Wir sp\u00fcren auch den Geist, in dem zwei Menschen miteinander umgehen. An kleinen Gesten und Blicken vielleicht. Vielleicht auch einfach dadurch, dass sie da sind?<\/p>\n\n\n\n
Wir haben die M\u00f6glichkeit, auf anderen Ebenen wahrzunehmen, zu kommunizieren, als es auf den ersten Blick m\u00f6glich ist.<\/p>\n\n\n\n
Manche Menschen nehmen nur wenig wahr, manche ahnen nur etwas, k\u00f6nnen es aber nicht benennen, andere nehmen gar nichts wahr. Sie kommen in einen Raum, sie sind \u201eIch\u201c \u2013 alles andere entgeht ihnen. Sie merken auch nicht den Geist, der zwischen zwei Menschen herrscht. Kommunikation, Zugewandtheit \u00fcber Raum und Zeit hinweg \u2013 ist f\u00fcr sie absurd. Sie haben \u201ekeine Ader daf\u00fcr\u201c, Messinstrumente schon mal gar nicht.<\/p>\n\n\n\n
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Diese Geist-Verbundenheit geht \u00fcber den Menschen hinaus. Gott erm\u00f6glicht als Geber seines Geistes (als Geber seiner selbst) Menschen, ihn wahrzunehmen. Individuell kann Gott wahrgenommen werden: Manche nehmen den Geist Gottes mit allen Sinnen und mit der Ratio wahr, andere sp\u00fcren nur etwas, ohne das genauer benennen zu k\u00f6nnen, andere nehmen Gott nur durch Eigeninteressen verzerrt wahr, andere gar nicht.<\/p>\n\n\n\n
Ein Wegweiser zur Wahrnehmung des Geistes Gottes ist vor allem der Geist Jesu Christi. Manchmal ahnt man etwas, sp\u00fcrt etwas \u2013 wei\u00df nicht, was das ist. Dann ben\u00f6tigt man Menschen, die diese Erfahrung auch gemacht haben, sie Wort werden lassen. Das finden wir eben in denen, die Jesus Christus in Freude, Liebe und Dankbarkeit nachfolgen.<\/p>\n\n\n\n
Und dieser Geist erleuchtet, ist einleuchtend.<\/p>\n\n\n\n
Gottes Geist und Freiheit<\/strong><\/p>\n\n\n\nGott schenkt dem Menschen Freiheit.<\/li> Mit dieser Freiheit, die Gott gew\u00e4hrt, ist auch seine Selbstbeschr\u00e4nkung verbunden.<\/li> Selbstbeschr\u00e4nkung hei\u00dft nicht, alles seinen Lauf zu lassen, sondern: Freiheit achtend lenken.<\/li> Die Autoren biblischer Schriften sind freie Menschen.<\/li> Schreiben ist ein Akt der Freiheit \u2013 in der Wahl der Worte.<\/li> Schreiben ist ein Akt der Freiheit \u2013 weil mit Interpretation verbunden.<\/li> Lesen des Geschriebenen ist ein Akt der Freiheit \u2013 weil mit Interpretation verbunden.<\/li> Schreibende und Lesende befinden sich im Status der Hinwendung zu Gott.<\/li> Beide sind nicht Gott. Man \u00f6ffnet sich Gott. Man w\u00e4chst zu Gott hin, wenn man sich ihm \u00f6ffnet. Glaubende versuchen, das Gelesene in ihrem Leben zu integrieren \u2013 aber je nach Glaubensstadium.<\/li> Die Freiheit des Glaubenden wird auch deutlich in der Vielfalt der \u00fcberlieferten Evangelien \u2013 aber auch in den unterschiedlichen Ans\u00e4tzen der Briefe des Paulus, Jakobus, Johannes, Judas, Petrus, Hebr\u00e4er. Sie haben aber einen gemeinsamen Kern \u2013 dieser darf trotz Vielfalt nicht \u00fcbersehen werden.<\/li> Diese Vielfalt erm\u00f6glicht unterschiedliche \u201eChristent\u00fcmer\u201c \u2013 sie sind aber aufgrund des Kerns eine gemeinsame Gr\u00f6\u00dfe.<\/li> Diese Vielfalt erm\u00f6glicht auch Inkulturation und Zeiten \u00fcbergreifende Hinwendung zu Gott.<\/li> Vielfalt ist nicht schlimm, nicht abzulehnen, nicht zu bek\u00e4mpfen: Die Frage ist nur: Wie gehen wir miteinander um \u2013 auf dem Weg zur Einheit?<\/li> Gottes Geist l\u00e4sst Freiraum. Von daher fordert Paulus auch auf, sich von Gottes Geist leiten zu lassen. Man kann sich ganz versperren, man kann sich zum Teil versperren. Wie der Mensch als Individuum und Teil einer Gruppe eben so ist.<\/li> Gottes Geist f\u00fchrt die Vielfalt zur Einheit \u2013 was Paulus am Beispiel des K\u00f6rpers darstellt (1Korinther 12): Obgleich der K\u00f6rper vielf\u00e4ltige Glieder\u2026 hat \u2013 ist er eine Einheit.<\/li><\/ol>\n\n\n\nGeist Gottes und neue Weltwahrnehmung<\/strong><\/p>\n\n\n\nEiner sagte zum Heiligen: Das mit dem Geist Gottes, das sagt mir nichts.<\/p>\n\n\n\n
Da sagte der Heilige: Das geht jedem so, der ihn nicht hat \u2013 oder nicht wei\u00df, dass er ihn hat.<\/p>\n\n\n\n
Einer antwortete, das ist keine gute Antwort.<\/p>\n\n\n\n
Ja, sagte der Heilige, ich war auch noch nicht fertig. Der Geist Gottes ist derjenige, der uns durchfluten will, wie Licht durchfluten will. Doch wenn man die Gardine schlie\u00dft, dringt zwar Licht herein, aber das Raum flutende Licht bleibt drau\u00dfen. Wenn das Licht jedoch den Raum f\u00fcllt, dann sieht alles anders aus. Wir bekommen durch den Geist Gottes einen neuen Blick. Aus dem Menschen Jesus wird Gottes Sohn. Aus den schweren Worten der Bibel wird Gottes gutes Wort. Aus den quirligen Mitmenschen weltweit werden Gottes Kinder. Aus mir, wie auch immer ich mich sehe, wird das von Gott geliebte Kind.<\/p>\n\n\n\n
Und wie bekommt man den Geist Gottes? Fragte Einer.<\/p>\n\n\n\n
Der Heilige antwortete: Man kann Gottes lebendigen, freien Geist nicht herbeizwingen. Aber ein Schritt auf sein Licht zu ist dieses Gebet:<\/p>\n\n\n\n
Komm Heiliger Geist, Geist Gottes,<\/p>\n\n\n\n
f\u00fclle mein Herz,<\/p>\n\n\n\n
erleuchte meinen Verstand,<\/p>\n\n\n\n
bestimme meine Gef\u00fchle,<\/p>\n\n\n\n
damit ich Dich, Gott in Jesus Christus, immer vor Augen habe.<\/p>\n\n\n\n
Jetzt und in Ewigkeit. Amen.<\/p>\n\n\n\n
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