Die folgenden Filme werden mit Blick auf ihr Gottesbild und dem, wie die Lehre Jesu zusammengefasst wird, wiedergegeben. Zur jeweiligen Einzeldarstellung der Handlung siehe die Unterseiten.<\/p>\n\n\n\n
Die in der Forschung herausgearbeitete Differenzierung zwischen dem Jesus des Glaubens und dem historischen Jesus wird in Gott ist nicht tot 2<\/strong> vertieft. W\u00e4hrend der historische Jesus Zugang haben muss in den Unterricht, wirkt der Christus des Glaubens im Leben der Menschen, beruft Menschen, gibt ihnen Trost, Orientierung und Halt.<\/p>\n\n\n\n Was die Lehre Jesu betrifft: Die Auseinandersetzung entz\u00fcndet sich daran, dass Jesu Feindesliebegebot mit dem Wirken Gandhis und Martin Luther Kings verbunden wird. Dieses Feindesliebegebot wird von den Christen aufgegriffen. Sie leben den Glauben menschlich.<\/p>\n\n\n\n In Der Fall Jesus<\/strong> versucht der Protagonist den irdischen Jesus mit Hilfe der historisch-kritischen Forschung zu widerlegen, wird aber durch den Glauben von manchen seiner Mitmenschen zu Christus gef\u00fchrt. Auch in diesem Film findet eine Auseinandersetzung mit Kritikern der christlichen Religion statt.<\/p>\n\n\n\n Zentrale Lehre ist die Liebe Jesu. Seine Liebe war es, die sich f\u00fcr Menschen aufopferte \u2013 gespiegelt in der Liebe von der Ehefrau des Protagonisten.<\/p>\n\n\n\n In Aufnahme traditioneller Glaubensvorstellungen wird Der junge Messias<\/strong> gezeigt: Jesus wird emotionalisierend als ein besonderer Mensch dargestellt, der besondere F\u00e4higkeiten hatte (Totenauferweckung, Heilungen, \u00dcberwindung seiner vom B\u00f6sen angestachelten Gegner durch den Blick) und eine besondere Zugangsweise zu Menschen (er nimmt sie auf und an). Historische Kritik wird nicht angewendet, es geht um emotionale Vermittlung des Glaubens.<\/p>\n\n\n\n Als Lehre wird intendiert, dass Jesus der Gegner Satans ist. Gott bereitet Jesus vor, um den Satan, den F\u00fcrst des t\u00f6dlichen Chaos, zu bek\u00e4mpfen. Ausgesprochen wird von Jesus, dass alle Kinder Gottes sind.<\/p>\n\n\n\n Der FilmAuferstehung<\/strong> greift christliche Verk\u00fcndigung des auferstandenen Jesus auf, der Protagonist versteht jedoch nichts, sein Leben wird grundlegend ver\u00e4ndert, bleibt aber in der Irritation stecken. Anders die gezeigten J\u00fcnger, sie machen sich auf und verk\u00fcndigen den auferstandenen Jesus \u2013 Welt ver\u00e4ndernd.<\/p>\n\n\n\n Als Lehre Jesu wird die Feindesliebe betont: Selbst die R\u00f6mer, die ihn gekreuzigt haben, w\u00fcrde er umarmen. Erniedrigte und Verachtete baut er auf, er ist gegenw\u00e4rtig, wenn man ihm sein Herz \u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n Nicht christlich orientiert, aber christliche Tradition aufgreifend, ist die Truman-Show<\/strong>. Truman spiegelt einen Jesus, der die Zw\u00e4nge des b\u00f6sen \u201eGottes\u201c (Christof) und die Heuchelei seiner schauspielernden Mitmenschen aufdeckt und dann mutig die Freiheit \u2013 die Welt des wahren Gottes \u2013 sucht, die Unsicherheit mit sich bringt. Damit erweist er sich als einer, der der Sehnsucht der realen Menschen entspricht, die in ihrem Alltag gefangen sind. Ein trinitarischer Aspekt wird dadurch ausgesprochen, dass er durch die Handlungen einer Frau Sylvia\/Lauren (Geist) auf die Verlogenheit seiner Welt aufmerksam gemacht wird.<\/p>\n\n\n\n In Sophie Scholl<\/strong> ist Jesus derjenige, der die Hingerichtete empfangen wird \u2013 zu Gott wird gebetet, dass er ihr Ruhe geben m\u00f6ge, er ist der Garant f\u00fcr das Gewissen, das sich der Menschlichkeit zuwendet \u2013 und nicht der Barbarei nationalsozialistischer Ideologie: die neue Zeit. Sophie selbst ist sich Gottes bewusst \u2013 aber sie erkennt, dass sie von Gott im Grunde nichts wei\u00df, aber ihn dennoch als liebender Gott und herrlicher Vater anredet, der auch die Zukunft in seiner Hand h\u00e4lt. An dieser Stelle kommt in den Blick, dass Jesu menschliches Handeln in Sophie realisiert wird, die Freiheit dessen, der sich Gott zuwendet auch gegen die Mehrheit und die brutale \u201eneue Zeit\u201c.<\/p>\n\n\n\n Auch im Film Dietrich Bonhoeffer<\/strong> steht Gott im Zentrum. Er vermittelt Frieden, allem Unfrieden zum Trotz. Er schenkt Ewigkeit, auch wenn eine Ideologie meint, dem Menschen das Ende zu bereiten. Jesus Christus kommt erst deutlich in den Blick, als es um eine neue Zukunft gehen wird, eine Zukunft, in der Jesus Christus im Zentrum stehen wird, damit eine erneuerte, befreite und erl\u00f6ste Welt. Bis es soweit ist, leidet Gott in der gottlosen Welt, und man muss Leid und Schmerz mit den Leidenden teilen.<\/p>\n\n\n\n Im Film Amazing Grace<\/strong> ist von Jesus Christus nicht die Rede, es wird aber deutlich, dass hier die christliche lehre im Fokus steht, in der Gott und Jesus Christus eins sind. Gott, der einen Menschen ergriffen hat, ver\u00e4ndert Menschen und macht sie in den Augen der Mitmenschen sonderbar. Das Sonderbare zeigt sich dann auch darin, dass dieser Mensch sowohl Gott lobt als auch die Welt ver\u00e4ndert. In diesem Fall geht es darum, die Welt zum Menschlichen hin zu ver\u00e4ndern: Der Mensch ist Ebenbild Gottes, von daher ist Sklaverei gottlos. Dieser Kampf gegen die gottlose Sklaverei ist beharrlich gegen die Mehrheit zu f\u00fchren und auch gegen den Vorwurf, Verr\u00e4ter zu sein. Im Zentrum steht \u2013 wie der Titel sagt \u2013 das Lied von John Newton, Amazing Grace. Dieses Lied besingt die Gnade Gottes, die S\u00fcnder rettet, aus Blindheit befreit, sein Leben ver\u00e4ndert und ewiges Leben verspricht. Jesu menschliches Handeln f\u00e4llt mit dem menschlichen und gn\u00e4digen handeln Gottes zusammen.<\/p>\n\n\n\n In einem Gro\u00dfteil dieser Filme wird der trinitarische Gott bekannt: Gott und Jesus Christus sind austauschbar. Die Trinit\u00e4t, auch unter Aufnahme des Geistes Gottes steht in Die H\u00fctte<\/strong> im Fokus. Jesus spielt hier eine zentrale Rolle, auch wenn der Fokus eher auf \u201ePapa\u201c bzw. \u201eWind\/Geist\u201c liegt. Aber: Jesus f\u00fchrt den Menschen zu Gott und der Geist, der wirkt, ist Jesu Geist. Gott ist der liebende Gott. Er zwingt Menschen nicht, sich dieser Liebe anzuvertrauen bzw. diese zu leben. Der Mensch ist verblendet, blind, sodass er rechthaberisch andere Menschen sch\u00e4digt, sie verurteilt. Dieser liebende Gott-Vater\/Mutter war mit ihrem\/seinem Sohn leidend am Kreuz. Jesus erm\u00f6glicht dem Menschen, der Weisheit zu begegnen und der Mensch kann nur mit Jesus, der Freund der Menschen sein und die Menschen zu Gott f\u00fchren will, Unm\u00f6gliches tun: vergeben und den inneren Frieden bekommen. Ein Mensch, der in der Obhut Gottes lebt, kann die Welt im Sinne Gottes liebend ver\u00e4ndern, von Schuld durch Vergebung befreien. Es wird deutlich, dass mit der christlichen Tradition Jesus Christus der Weg zu Gott ist, dass entsprechend der Lehre Jesu Vergebung und Liebe die Welt positiv zu ver\u00e4ndern vermag. Voraussetzung dieses positiven Wirkens ist, dass man um die Liebe Gottes wei\u00df (Indikativ vor Imperativ).<\/p>\n\n\n\n Life of Pi <\/strong>hat nur Gott im Blick \u2013 Jesus ist weitgehend au\u00dfen vor. Es wird eher ein archaisches Gottesbild wiedergegeben: Gott straft, wenn man ihn herausfordert, Gott l\u00e4sst leiden, bis der Mensch kapituliert. Wenn er dann am Ende ist, sich in Gottes Hand legt, stirbt er. Aber das Sterben hier ist der Durchgang ins Leben, den Gott erm\u00f6glicht. Doch dann am Ende hei\u00dft es, dass man nicht so genau wei\u00df, wie es mit Gott ist. Doch der Anfang des Films ist zu beachten:<\/p>\n\n\n\n Es geht um die Wege des Karmas\/Schicksal, die Wege Gottes \u2013 eine Geschichte, die den Glauben an Gott zur\u00fcckgibt \u2013 aber der Angeredete muss selbst entscheiden, woran er glauben will, wie es hei\u00dft.<\/p>\n\n\n\n Zuerst lernt der kleine Pi von seiner Mutter Krishna kennen, in dessen Mund die Welt ist \u2013 und andere G\u00f6tterhelden pr\u00e4gen seine Kindheit, auch Vishnu, der Mensch-Tr\u00e4umer. Leider erf\u00e4hrt man aufgrund der indischen Sprache nicht, was die Mutter ihren Kindern beibringt. Der Vater ist gegen G\u00f6tter, die Wissenschaft hilft, nicht Gott \u2013 aber Pi wurde letztlich nicht von der Wissenschaft gerettet, sondern eben von Gott. \u00dcber Christus wird dem Pi durch einen katholischen Priester erkl\u00e4rt: Warum l\u00e4sst Gott seinen Sohn leiden f\u00fcr die S\u00fcnden? Weil er uns liebt, Gott hat sich menschlich gemacht. Wir k\u00f6nnen Gott nicht ganz verstehen \u2013 aber seinen Sohn, der Mensch, unser Bruder ist. Alles, was man wissen muss, ist, dass Gott die Welt liebt. Das wissen wir durch Christus.<\/em> Pi bedankt sich bei Vishnu, dass er ihn mit Christus bekannt gemacht hat. Zuletzt lernt Pi den Islam kennen: Gott stellt sich als Allah vor. Dann betet er mit muslimischen Gesten, begeistert vom Klang der Sprache. Im Gespr\u00e4ch mit dem Vater erf\u00e4hrt er, dass man nicht an alle Religionen glauben k\u00f6nne \u2013 Vernunft ist wesentlich. Die Mutter sagt allerdings: Wissenschaft zeigt nicht das, was im Menschen ist, das Gef\u00fchlte. Und dann sagt Pi dem Vater, er m\u00f6chte getauft werden. Weil der Sohn ihm nicht aus dem Kopf ging, vermutlich, weil er ihn leidend mit der Liebe Gottes bekannt gemacht hat.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn das Gottesbild vielf\u00e4ltig ist, auf dem Meer wird in der Erwartung des Lebens nach dem Tod im Wesentlichen die christliche Tradition aufgenommen. Kurz wird Krishna genannt, aber alles andere zeigt eher den Gott, den man nicht versteht (wie eingangs vom katholischen Priester gelehrt), der dann aber \u2013 vermutlich liebt: \u2013 \u00fcber ihn wacht, ihn rettet, ihm Zuflucht gibt \u2013 Auferstehung erm\u00f6glicht.<\/p>\n\n\n\n In Gott ist nicht tot 1<\/strong> wird verdeutlicht, dass Jesus Gottes Sohn ist, Gott und Jesus Christus sind austauschbar: Weil Gott nicht tot ist, folgt man Jesus, der das Wort Gottes ist \u2013 mit Blick auf Johannes 1 formuliert. Dazu kommt der Heilige Geist als die treibende Kraft Gottes. Jesus Christus ist der Freund, dem man nicht entt\u00e4uschen m\u00f6chte. Und darum nimmt der Protagonist alle Auseinandersetzungen auf sich. Wenn man dem Geist allerdings nicht folgt, dann verhindert man sein Segen reiches Wirken an anderen Menschen. Vielleicht hei\u00dft die Hauptperson Wheaton (Wheat = Weizen) \u2013 weil er Samen des Glaubens ausstreut und damit vielen eine Hilfe schenkt. Gott selbst wirkt auch, indem er einen Wagen erst dann anspringen l\u00e4sst, als es wichtig war, um den Atheisten zu retten. Gott hat einen Plan \u2013 einen Plan, den man als Mensch nicht versteht, so schreibt die verstorbene Mutter des Atheisten. Er selbst ist durch sein atheistisches Denken auch Teil dieses Plans, denn ohne seinen Hass gegen Gott, h\u00e4tten viele nicht den Glauben gefunden. Gott kann auch aus der Abwendung von Menschen Gutes entstehen lassen, wenn Glaubende ihm folgen. Jesus selbst wird noch dominant mit Blick auf die S\u00fcndenvergebung erw\u00e4hnt \u2013 das hei\u00dft: Ich als Individuum bin ihm wichtig \u2013 und dann ist es gleichg\u00fcltig, was andere von einem denken, wie der Pfarrer erkl\u00e4rt. Man bekommt sein Selbstbewusstsein nicht von Menschen, sondern hat es von Gott.<\/p>\n\n\n\n In dem Film: Woran glaubst Du?<\/strong> werden Gott und Jesus Christus als Einheit gesehen. Menschen handeln aus Glauben an Jesus Christus, der aus Liebe sein Leben f\u00fcr sie gegeben hat, der sie erl\u00f6st hat, vom Tod befreit hat. Aus dieser heraus handeln Christen zum Wohl f\u00fcr andere und dienen damit den Menschen der Stadt, helfen Menschen, das Leben zu meistern. Folge des Lebens Jesu ist ein Gott gem\u00e4\u00dfes Verhalten. Ganz deutlich wird das ausgesprochen, als der Sanit\u00e4ter derjenigen half, die ihm den Lebensunterhalt genommen hat. Warum machte er das? Weil Jesus Feindesliebe gefordert hat. Die Annahme Jesu Christi hat nicht allein gutes Verhalten zur Folge, sondern auch ewiges Leben. Glaubende haben keine Angst vor dem Tod.<\/p>\n\n\n\n Aufgabe:<\/strong> \u00dcberlege: Lassen sich Filme mit Gleichnissen Jesu vergleichen? Jesus formuliert in den Gleichnissen kleine bildhafte Geschichten, die Menschen dazu animieren sollen, sich so zu verhalten, wie Gott es will, die helfen sollen, sich selbst und den N\u00e4chsten zu verstehen. Gott wird in den Gleichnissen in die Welt der Menschen hereingeholt. Kann man das auch von den Filmen sagen?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die folgenden Filme werden mit Blick auf ihr Gottesbild und dem, wie die Lehre Jesu zusammengefasst wird, wiedergegeben. Zur jeweiligen Einzeldarstellung der Handlung siehe die Unterseiten. Die in der Forschung herausgearbeitete Differenzierung zwischen dem Jesus des Glaubens und dem historischen Jesus wird in Gott ist nicht tot 2 vertieft. 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